教育心理學(xué)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)篇之學(xué)習(xí)理論

http://m.cqmzn.com 2020-01-08 08:56 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

實(shí)驗(yàn)五：格式塔的頓悟說

1.實(shí)驗(yàn)：

苛勒把黑猩猩置于放有箱子的籠內(nèi)，籠頂懸掛香蕉。簡單的問題情境只需要黑猩猩運(yùn)用一個(gè)箱子便可夠到香蕉，復(fù)雜的問題情境則需要黑猩猩將幾個(gè)箱子疊起方可夠到香蕉。在復(fù)雜問題情境的實(shí)驗(yàn)中，有兩個(gè)可利用的箱子。

當(dāng)黑猩猩看到籠頂上的香蕉時(shí)，它最初的反應(yīng)是用手去夠，但夠不著，只得坐在箱子1上休息，但毫無利用箱子的意思;后來，當(dāng)黑猩猩從原來躺臥的箱子1上走開時(shí)，黑猩猩看到了箱子2，并把這只箱子移到香蕉底下，站在箱子上伸手去取香蕉，但由于不夠高，仍夠不著，它只得又坐在箱子2上休息;突然間，黑猩猩躍起，搬起自己曾坐過的箱子1，并將它疊放在箱子2上，然后迅速地登箱而取得了香蕉。三天后，苛勒稍微改變了實(shí)驗(yàn)情境，但黑猩猩仍能用舊經(jīng)驗(yàn)解決新問題。

2.結(jié)論：

苛勒通過對(duì)黑猩猩上述問題解決行為的分析，發(fā)現(xiàn)黑猩猩在面對(duì)問題情境時(shí)，在初次獲取食物的行為不成功之后，并未表現(xiàn)出盲目的嘗試—錯(cuò)誤的紊亂動(dòng)作，而是坐下來觀察整個(gè)問題情境，后來突然顯出了領(lǐng)悟的樣子，并隨即采取行動(dòng)，順利地解決了問題。這就是所謂頓悟，而頓悟就是領(lǐng)會(huì)到自己的動(dòng)作和情境，特別是和目的物之間的關(guān)系。

從學(xué)習(xí)結(jié)果來看，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)建一種心理完形。

實(shí)驗(yàn)六：托爾曼的認(rèn)知地圖學(xué)習(xí)理論

1.實(shí)驗(yàn)

托爾曼的實(shí)驗(yàn)之一所用的裝置如下圖所示，實(shí)驗(yàn)開始時(shí)，白鼠被置于起點(diǎn)處，食物放在其中一條通路的一端。白鼠從起點(diǎn)至食物放置處為一次嘗試。托爾曼在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，若干次嘗試之后，白鼠從起點(diǎn)到達(dá)食物處的速度明顯提高。

他的另一個(gè)實(shí)驗(yàn)是一個(gè)堵塞途徑的實(shí)驗(yàn)，如右圖所示，白鼠有三條可以從起點(diǎn)通往食物處的道路，而且它們的遠(yuǎn)近依次遞增。通常，如果依次堵塞一、二通路時(shí)，老鼠則依次通過一、二、三途徑取得食物。實(shí)驗(yàn)中，從原來堵塞第二條路處堵塞第一條路(途徑一與途徑二有一段共同途徑)，此時(shí)老鼠已經(jīng)知道途徑一和途徑二同時(shí)不通，徑直趨向途徑三而避開途徑二。

2.結(jié)論

托爾曼以此來證明白鼠是根據(jù)“認(rèn)知地圖”來行動(dòng)，而不是根據(jù)盲目的習(xí)慣來尋到目的物的。

認(rèn)知地圖(或認(rèn)知圖)是托爾曼符號(hào)學(xué)習(xí)理論中的一個(gè)重要概念。指在過去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生于頭腦中的某些類似于一張現(xiàn)場(chǎng)地圖的模型。托爾曼把白鼠學(xué)習(xí)迷津的行為看作是認(rèn)知學(xué)習(xí)，認(rèn)為白鼠學(xué)到食物所在方位，并非只是機(jī)械式的左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)的活動(dòng)聯(lián)結(jié)在一起，而是它走過之后，把迷津通路中某些特征(行動(dòng)方向、到達(dá)目的的距離及其之間的關(guān)系)做為符號(hào)標(biāo)志，并通過對(duì)符號(hào)之間關(guān)系(手段—目的—關(guān)系)辨別，獲得迷津通路的整體概念，形成一個(gè)認(rèn)知地圖。

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