2020年教師招聘筆試之教綜模擬題及解析105

http://m.cqmzn.com 2020-06-29 16:49 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

1.B

【解析】本題考查的是拋錨式教學(xué)。拋錨式教學(xué)有時(shí)也稱(chēng)“實(shí)例式教學(xué)”或“基于問(wèn)題的教學(xué)”。這種教學(xué)要求學(xué)生到實(shí)際的環(huán)境中去感受和體驗(yàn)問(wèn)題，而不是聽(tīng)經(jīng)驗(yàn)的間接介紹和講解。在實(shí)際情境中一旦確立一個(gè)問(wèn)題，整個(gè)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)行進(jìn)程就被確定了(就像輪船被錨固定一樣)。題干中老師通過(guò)講述親身經(jīng)歷的真實(shí)的事件教育學(xué)生，應(yīng)用了拋錨式教學(xué)。故本題選B。

2.D

【解析】本題考查的是接受學(xué)習(xí)。所謂接受學(xué)習(xí)，指人類(lèi)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得，來(lái)源于學(xué)習(xí)活動(dòng)中，主體對(duì)他人經(jīng)驗(yàn)的接受，把別人發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)其掌握、占有或吸收，轉(zhuǎn)化成自己的經(jīng)驗(yàn)。接受學(xué)習(xí)區(qū)別于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)之處，在于這種學(xué)習(xí)中，主體所得到的經(jīng)驗(yàn)是來(lái)自經(jīng)驗(yàn)傳遞系統(tǒng)中，他人對(duì)此經(jīng)驗(yàn)的傳授，并非來(lái)自他自己的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。題干中學(xué)習(xí)的內(nèi)容已經(jīng)全部呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生只需要內(nèi)化吸收，體現(xiàn)的是接受學(xué)習(xí)。故本題選D。

3.B

【解析】本題考查的是學(xué)校產(chǎn)生的條件。學(xué)校產(chǎn)生的條件：(1)社會(huì)生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。(2)腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分離，為學(xué)校產(chǎn)生提供了專(zhuān)門(mén)從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子，為學(xué)校的產(chǎn)生提供人力基礎(chǔ)。(3)文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定程度，使人類(lèi)的間接經(jīng)驗(yàn)得以傳遞。(4)國(guó)家機(jī)器的產(chǎn)生，需要專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)構(gòu)來(lái)培養(yǎng)官吏和知識(shí)分子。故本題選B。

4.A

【解析】本題考查的是盧梭的思想。盧梭提倡自然教育，尊重兒童天性，無(wú)疑有歷史進(jìn)步意義。在自然主義教育的培養(yǎng)目標(biāo)上，他呼吁培養(yǎng)身心協(xié)調(diào)發(fā)展的自然人和自由人，反映了對(duì)人的發(fā)展合理要求。故本題選A。

5.D

【解析】本題考查的是校本課程。校本課程的內(nèi)涵一般是指由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程，它的本質(zhì)內(nèi)容主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是在課程的權(quán)力方面，學(xué)校擁有課程自主權(quán);二是在課程開(kāi)發(fā)的主體方面，教師是課程開(kāi)發(fā)的主體;三是在課程開(kāi)發(fā)的場(chǎng)所方面，具體學(xué)校是課程開(kāi)發(fā)的場(chǎng)所。題干強(qiáng)調(diào)的是學(xué)校利用家長(zhǎng)資源，能夠極大開(kāi)發(fā)和豐富校本課程。故本題選D。

6.A

【解析】本題考查的是教育的功能。從教育功能的呈現(xiàn)形式劃分，分為顯性功能和隱形功能，教育的顯性功能是依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。教育的隱性功能是伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能。從教育作用的性質(zhì)劃分，可分為正向功能和負(fù)向功能，亦稱(chēng)為積極功能與消極功能。正向功能是針對(duì)教育作用產(chǎn)生的積極的良好的效果而言，負(fù)向功能是針對(duì)教育作用產(chǎn)生的消極的不良的后果而言。題干中老師組織比賽的目的是激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，最終學(xué)生積極性提高了，屬于顯性功能，同時(shí)也是正向的功能。故本題選A。

7.D

【解析】本題考查的是班級(jí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)依據(jù)。班級(jí)目標(biāo)是指在一定時(shí)期內(nèi)班級(jí)所期望達(dá)到的境界。班級(jí)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，主要依據(jù)兩方面的因素：一是國(guó)家的教育方針政策，學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo);二是班級(jí)群體的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平。故本題選D。

8.D

【解析】本題考查的是班集體的發(fā)展階段。班集體的發(fā)展階段分別為：組建階段、形成階段、發(fā)展階段以及成熟階段。其中成熟階段是班集體趨向成熟的時(shí)期，集體的特征得到充分的體現(xiàn)，并為集體成員所內(nèi)化，全班已成為一個(gè)組織制度健全的有機(jī)整體，整個(gè)班級(jí)洋溢著一種平等、和諧、上進(jìn)、合作的心理氛圍，學(xué)生積極參與班級(jí)活動(dòng)，并使自己的個(gè)性特長(zhǎng)得到發(fā)展。題干中描述的班級(jí)氛圍、凝聚力和師生間的默契等都是成熟階段的體現(xiàn)。故本題選D。

9.D

【解析】本題考查的是文納特卡制。文納特卡制是指美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)的一種教學(xué)制度。由教育家華虛朋提出。將課程分為兩部分：(1)指定作業(yè)。教學(xué)按學(xué)科進(jìn)行，以學(xué)生自學(xué)為主，適當(dāng)進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo);要求每個(gè)學(xué)生按自己的能力和可能的進(jìn)度擬定學(xué)習(xí)計(jì)劃，并在工作簿上記錄進(jìn)展情況;最后以考試形式檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，并由學(xué)生自己根據(jù)考試成績(jī)決定下一步學(xué)習(xí)方向。(2)團(tuán)體活動(dòng)與創(chuàng)造性活動(dòng)。由文化的和創(chuàng)造性的經(jīng)驗(yàn)組成，分小組活動(dòng)或施教，目的是發(fā)展兒童的社會(huì)意識(shí)。通過(guò)手工勞動(dòng)、音樂(lè)、藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)、集會(huì)以及商業(yè)、編輯、出版等團(tuán)體活動(dòng)隨機(jī)進(jìn)行，無(wú)一定程序，亦不考試。故本題選D。

10.A

【解析】本題考查的是文化對(duì)教育的影響。社會(huì)文化類(lèi)型不同，教育目標(biāo)也不同。從歷史的情況看，中國(guó)古代社會(huì)的政治文化是官本位文化，故教育目的強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“建國(guó)君民”的統(tǒng)治人才，流行于民間的私學(xué)也主張“學(xué)而優(yōu)則仕”。而西方古代社會(huì)，最初是神本位，故主張教育的目的是培養(yǎng)僧侶，文藝復(fù)興之后，人本位的思想逐漸成為社會(huì)文化的主流，故主張教育的目的在于發(fā)展人的個(gè)性。故本題選A。

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