有關(guān)教育目的的理論

http://m.cqmzn.com 2021-09-09 14:00 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”這是來(lái)源于《大學(xué)》中的關(guān)于教育目的的概述，從古至今，很多教育家、思想家都在探討我們教育究竟是為了什么?是為了“天下興亡匹夫有責(zé)”的家國(guó)社稷?還是為了“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的個(gè)人胸襟?各家各有各的說(shuō)法，因此今天我們就來(lái)看看幾個(gè)比較有名的關(guān)于教育目的理論以及在教師招聘考試中，這部分是如何進(jìn)行考察的。

考試不難，一般都是以選擇題和判斷題的形式備考為主。記住，這是理論，那么只要是理論的知識(shí)點(diǎn)，甭管是關(guān)于啥的，考選擇題都是考：理論名稱(chēng)+代表人物+核心主張的匹配，例如：“教育無(wú)目的論的代表人物是以下哪位教育家?”所以這塊沒(méi)有特別難的技術(shù)含量，屬于純識(shí)記類(lèi)的考查方式。

那么，有哪些理論呢?

一、宗教本位論

代表人物主要有奧古斯丁、托馬斯阿奎那等等，其實(shí)所有的宗教徒基本都是這一類(lèi)別，他們的主張看名字也能看出來(lái)，這類(lèi)人去做教育，是為了宣傳教會(huì)思想，培養(yǎng)虔誠(chéng)的信徒。所以像是從前教會(huì)學(xué)校的傳教士也好，還是我們中國(guó)本土的一些道教佛教的貧僧和道友也好，都是這類(lèi)教育目的。這一塊的知識(shí)點(diǎn)在考試中考察較少，可作為早期教育目的理論進(jìn)行了解

二、社會(huì)本位論

代表人物有：赫爾巴特、柏拉圖、孔德、涂爾干等，用一句口訣來(lái)記住這些人物：“圖圖(涂)的(德)耳(爾)朵”。這部分的教育家主張我們?nèi)?shí)施教育的目的是為了培養(yǎng)合格的公民和社會(huì)成員，從而使這些人能更好的為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

例：

【選擇題】“建國(guó)君民”、“化民成俗。”這句話反映了以下哪一個(gè)教育目的理論?

A.宗教本位論 B.社會(huì)本位論 C.個(gè)人本位論 D.教育無(wú)目的論

【答案】B。解析：這句話的意思是要建設(shè)國(guó)家首先要去進(jìn)行教育，要教化民眾，培養(yǎng)他們良好的風(fēng)俗習(xí)慣，也要從教育入手。因此揭示了教育與政治之間的關(guān)系，體現(xiàn)出社會(huì)本位論的觀點(diǎn)。

三、個(gè)人本位論

這是與社會(huì)本位論截然相反理論。代表人物主要有：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊等。同理，用口訣記人物：“盧斯福騎(齊)馬”，假裝有個(gè)叫盧斯福的人去騎馬了。他們的主張是教育不是為了別人，而是為了滿足學(xué)生的興趣需要，重視發(fā)展人本身的個(gè)性，促使人能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。也就是說(shuō)，教育的側(cè)重點(diǎn)變成了學(xué)生。

四、教育無(wú)目的論

需要注意的是，雖然個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生自身的需要，這個(gè)觀點(diǎn)與杜威的主張相符，但杜威并不是個(gè)人本位論而是教育無(wú)目的論的代表人物，這是考生們經(jīng)常會(huì)記錯(cuò)的一個(gè)點(diǎn)。在《民主主義與教育》這本書(shū)中，杜威提出：“教育的過(guò)程在它自身以外沒(méi)有目的，教育過(guò)程本身就是它的目的。”

他所謂的“教育無(wú)目的論”不是說(shuō)教育就是盲目的，而是說(shuō)教育不是為了除它以外的其它人或事，它唯一的目的是揭示教育規(guī)律，促進(jìn)教育自身的發(fā)展。

例：

【選擇題】主張應(yīng)對(duì)兒童進(jìn)行消極教育，要順應(yīng)兒童自然的發(fā)展規(guī)律，教師不應(yīng)該過(guò)多干涉的是以下哪一種教育目的論?

A. 教育無(wú)目的論 B. 宗教本位論 C.個(gè)人本位論 D. 社會(huì)本位論

【答案】C。解析：題干中的主張是盧梭的典型思想，他提倡自然教育，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該進(jìn)行消極教育，而盧梭是個(gè)人本位論的代表人物之一。

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責(zé)任編輯：郭爽