重慶教師招聘考試試題資料：董仲舒的教育思想

http://chongqing.hteacher.net 2021-12-06 17:01 重慶教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

儒家學(xué)說大致可以分為三個發(fā)展階段，一是以孔孟為代表的先秦儒學(xué);二是以董仲舒為代表的漢唐經(jīng)學(xué);三是以朱熹為代表的宋元理學(xué)。在漢朝，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，儒家學(xué)說上升為官方正統(tǒng)思想，讓我們一起來看一下董仲舒對儒家學(xué)說的發(fā)展。

一、三大文教政策

董仲舒在漢武帝舉行的賢良對策中提出三大文教政策：

二、論人性和教育對人發(fā)展的作用

董仲舒認(rèn)為人性是人天生的素質(zhì)，他的人性論受到了孟子“性善論”和荀子“性惡論”的影響，他認(rèn)為人性中既有“仁氣”，也有“貪氣”，前者是有利于促進(jìn)發(fā)展封建社會道德的先天因素，后者與封建社會道德相抵觸的先天因素，所以董仲舒對人性的認(rèn)識是從先天的角度來談的。

董仲舒將人性分成三個等級：

三、論道德教育

董仲舒繼承了儒家觀點，尤其注重道德教育，主張以德取才，在道德教育方面，董仲舒的思想如下：

四、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法

五、名言積累

1.性者，天質(zhì)之樸也。善者，王教之化也。無其質(zhì)，則王教不能化;無其王教，則質(zhì)樸不能善。——先天遺傳的影響，教育要遵循先天因素

2.圣人之性，不可名性;斗筲之性，又不可以名性;名性者，中民之性。——人性的概念和內(nèi)涵建立在中民上

3.古之王者明于此，是故南面而治理天下，莫不以教化為大務(wù)。——教育的政治功能

練一練：

1.董仲舒曾向漢武帝建議：“古之王者明于此，是故南面而治理天下，莫不以教化為大務(wù)。”從作用對象看，這體現(xiàn)了教育的( )。

A.個體功能 B.社會功能 C.正向功能 D.負(fù)向功能

1.B。本題考查教育的社會功能。按教育功能作用的對象劃分，可以分為個體發(fā)展功能與社會發(fā)展功能。其中，教育的社會發(fā)展功能是指教育對社會發(fā)展的影響和作用。題干中這句話的意思是古代的仁義之君深知這個道理，故此(能)登上寶座統(tǒng)治天下，(他們都)無不認(rèn)為宣傳教育工作是首要的政務(wù)。因此，這句話體現(xiàn)的是教育對建設(shè)國家和社會的作用。B項正確。

A選項，教育的個體功能指的是教育對個體發(fā)展的影響和作用。與題干不符，排除。

C、D選項，按教育功能的性質(zhì)劃分可以分為正向功能與負(fù)向功能。教育的正向功能(積極功能)是指教育對個體和社會產(chǎn)生了積極促進(jìn)的作用。教育的負(fù)向功能(消極功能)是指教育對個體和社會產(chǎn)生了消極阻礙的作用。與題干不符，排除。

故正確答案為B選項。

2.董仲舒是西漢著名教育家，他的著作很多，流傳下來并影響最大的著作是《春秋繁露》和《對賢良策》以下選項哪個不是他的主要教育思想?( )

A.三大文教政策的建議 B.論人性、教育對象和教育作用

C.“順導(dǎo)性情”的童蒙教育論 D.“勉強學(xué)問”的修養(yǎng)方法

2.C。本題考查董仲舒的人物思想。選項C，王守仁提出的“順導(dǎo)性情”的童蒙教育論，很重視兒童教育。因此選項C不屬于董仲舒的思想，選項C項正確。選項A、B、D，均屬于董仲舒的思想。與題干不符,排除。故正確答案為C。

3.董仲舒提出的“性三品”觀念，屬于( )。

A.環(huán)境決定論 B.遺傳決定論 C.教育決定論 D.多因素相互作用論

3.B。本題考查對遺傳決定論的理解。董仲舒從神學(xué)化思想體系出發(fā)，提出了“性三品”說，把人性分為上、中、下三等，即圣人之性、中民之性、斗筲之性。強調(diào)遺傳的決定作用，屬于遺傳決定論。B選項正確。

A、C選項，環(huán)境和教育均屬于外部因素，而題干描述的是人的天性，屬于內(nèi)部因素。與題干不符，排除。

D選項，多因素相互作用論是既肯定了先天遺傳和后天環(huán)境，也肯定了其他因素對兒童身心發(fā)展的影響，與題干不符，排除。故正確答案為B選項。