四川教師招聘之“內發(fā)論”和“外鑠論”的代表人物

http://sichuan.hteacher.net 2022-09-16 11:37 四川教師招聘 [您的教師考試網]

 一、考情分析

在教師相關考試中，教育學部分的知識有些需要我們透徹理解，區(qū)分相似概念，而有些概念并不難理解，卻有很多代表人物十分容易混淆，在教育學的身心發(fā)展動因一節(jié)，“內發(fā)論”和“外鑠論”的代表人物就很叫人頭疼。今天，我們一起匯總一下吧!

二、知識鏈接：

(一)內發(fā)論

主要觀點：強調人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。內發(fā)論強調遺傳在人的發(fā)展中的決定作用。教育所起作用只是為人的發(fā)展創(chuàng)造條件，但卻不能改變和決定人的發(fā)展。

代表人物：

1.孟子——觀點：提出“仁義禮智非由外鑠我也，我固有之也”(《孟子·告子》);

2.弗洛伊德——觀點：人的性本能是最基本的自然本能，它是推動人發(fā)展的根本動因;

3.威爾遜——觀點：“基因復制”是決定人的一切行為的本質力量;

4.格賽爾——觀點：成熟機制對人的發(fā)展起決定作用;他提出“成熟勢力說”，強調成熟機制對人的身心發(fā)展的決定作用，并通過雙生子的爬梯實驗來證明他的觀點。

5.霍爾——觀點：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”;他被譽為“兒童研究之父”，其教育代表作是《青年期的心理與教育》?；魻栐徽f成是“心理學的達爾文”。

6.高爾登——“優(yōu)生學”的代表人。

7.盧梭——“出自造物主之手的東西都是好的，而一旦到了人的手里就全變壞了。”

8.柏拉圖認為：“觀念”先天地存在于人的靈魂之中。

9.董仲舒——性三品：圣人之性，中民之性，斗筲之性。

特殊人物：孔子——“唯上智下愚不移”，孔子只有部分觀點具有內發(fā)論的特點，所以不能一概而論，若選擇內發(fā)論人物的題目選項中出現孔子，要慎重選擇。

記憶口訣：【盧拉的內人得了4個兒子】

(二)外鑠論(塑造說)

基本觀點：人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。由于外鑠論強調外部力量的作用，故一般都注重教育的價值，對教育改造人的本性，形成社會所要求的知識、能力、態(tài)度等方面，都保持積極樂觀的態(tài)度。他們關注的重點是人的學習、學習什么和怎樣學習才能有效地學習。

代表人物：

1.荀子——提出“人之性惡，其善者偽也”“化性而起偽”

2.洛克——提出：“白板說”;

3.華生——觀點：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領袖到小偷等各種類型的人。”

4.歐文——“性格形成說”，“人的性格不是由他自己形成的，而是由外力為他形成的。”

5.斯金納——強化理論

6.墨子——“人性素絲說”，“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”

記憶口訣：【斯文的外婆尋找落花生】

三、練習題目

1.在個體身心發(fā)展學說中，強調性本能是推動人發(fā)展根本動因的是( )。

A.霍爾 B.弗洛伊德 C.威爾遜 D.華生

1.【答案】B。解析：弗洛伊德認為，性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的最根本的動因。

2.荀子認為教育在人的發(fā)展中起著“化性起偽”的作用，這體現了人的發(fā)展觀中的( )。

A.內發(fā)論 B.外鑠論 C.多因素論 D.反映論

2.【答案】B。解析：荀子是外鑠論代表人物，他提出“人之性惡，其善者偽也”，即人性趨向于邪惡，人們善良的行為是后天作為的結果。“化性而起偽”，用禮義法度等去引導人的自然本性，即改造人的本性，使之樹立道德觀念。

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責任編輯：云云