教師招聘初中語文教學設計《泊秦淮》

http://m.cqmzn.com 2022-11-29 13:07 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

一、教學目標

【知識與能力】能夠結(jié)合注釋解釋全詩大意，并能說出某些關鍵詞的意義，比如“籠”，“猶”等等。

【過程與方法】通過小組合作探究的方式，分析文中關鍵信息的內(nèi)涵，深化理解作者哀艷用詞背后的深沉情感。

【情感態(tài)度與價值觀】通過文章的學習，學生能夠強化對南朝及唐末的歷史有一定的了解，并培養(yǎng)出對唐詩的興趣。

二、教學重難點

【教學重點】通過小組合作探究的方式，分析文中關鍵信息的內(nèi)涵，深化理解作者哀艷用詞背后的深沉情感。

【教學難點】通過文章的學習，學生能夠強化對南朝及唐末的歷史有一定的了解，并培養(yǎng)出對唐詩的興趣。

三、教學方法

多媒體教學法，任務引導法，小組合作探究法，對比閱讀法

四、教學過程

(一)導入新課

1.用多媒體出示秦淮河繁華美景的圖片，并講述關于秦淮河的三個重要信息：

(1)相傳秦始皇南巡，經(jīng)過南京時發(fā)現(xiàn)其地勢龍盤虎踞，風水積蓄著皇家貴氣，于是下令斬斷龍脈，開河斷壟，引淮入寧，以泄王氣，這條秦始皇引淮水而開的河就是秦淮河。

(2)秦淮河自古多酒家歌女，素被稱為“六朝煙月之區(qū)，金粉薈萃之所”，有很多關于歌女名妓的傳說。而秦淮河又因這些女性而平添了一份明艷旖旎的風情。

(3)夫子廟位于秦淮河北岸，是祀奉孔子之地，為全國四大文廟之一。夫子廟是包含貢院街，魁星閣，尊經(jīng)閣等等一系列建筑在內(nèi)的文化建筑群，是多朝的文教中心。范蠡，周瑜，王導，謝安，李白，杜牧等等數(shù)百位文化名人都曾在此做出過不朽的成就。

老師提出如下觀點：“所以總是有人說南京盛產(chǎn)美女，讀書人和亡國君王。那么我們就來看看在杜牧的一首詩中，美女，讀書人和亡國君王又能醞釀出怎樣的感懷之嘆呢?”并就此引入正題《泊秦淮》。

2.用多媒體出示杜牧個人信息如下：

杜牧(803—約852)唐代著名詩人，字牧之，號樊川居士，今陜西西安人。晚唐杰出詩人，尤以七絕著稱，擅長文賦，注重軍事。有《樊川文集》十二卷傳世。代表作《泊秦淮》，《清明》，《江南春》，《阿房宮賦》等，還曾注釋《孫子》。

(二)整體感知

老師設置如下問題，請學生帶著問題閱讀課文：

1.在這首詩中，美女，讀書人和亡國君王都是誰?

經(jīng)過提問，老師引導學生得出：美女→商女;讀書人→作者;亡國君王→并非指哪個人，而是指《玉樹后庭花》，相傳南朝陳后主整日沉迷于靡靡之音，不理朝政，亡國后，他聽過的靡靡之音卻流傳下來。《玉樹后庭花》便是其中之一，是亡國之音。

2.結(jié)合注釋講述本詩大意

并通過互動引導學生說出：在水面起霧的夜里，詩人停船在秦淮河畔的酒家，偶然聽到有歌女在唱《玉樹后庭花》，十分感慨，有感而發(fā)興亡之嘆。

(三)深入研讀

教師繼續(xù)設置如下任務：

1.本詩的前兩句中出現(xiàn)了哪些意象?這些意象營造出了怎樣的意境?

通過互通引導學生總結(jié)出：

通過兩個“籠”字將原本分離的煙、寒水、月、沙有機地結(jié)合在一起，形象而簡練地描繪出霧升寒水，月落平沙的“秦淮月下圖”，營造出濃郁的“清冷迷離”的氛圍，既說明了喝酒的環(huán)境，也為后句中歌女的出現(xiàn)鋪墊了情感基調(diào)。

2.一般我們寫文章常常先交代地點再寫景，本詩卻是先寫景再交代地點，前兩句能否交換?

經(jīng)過互動，得出以下結(jié)論：

不能。原因有二：音韻上講，平音易發(fā)，音調(diào)高亢，有助于情感鋪陳，仄音深沉內(nèi)斂，常用于情感烘托，七絕不可以仄音開頭;內(nèi)容上講首句既是景物描寫又點明了時間，次句上承景色描寫“夜泊秦淮”，“近酒家”又開啟了下句，有“酒家”才可能有“商女”“后庭花”以及興亡之嘆，地位重要。綜上，兩句不可換。

3.“隔江猶唱后庭花”此處“猶”字有怎樣的特殊用意?

經(jīng)過互動，得出以下結(jié)論：

首先，“猶”是實寫，因為江面起霧，歌女隔江唱歌，其實作者是看不清也聽不清的，只是隱隱約約地感覺似乎是前朝的亡國之音;其次，“猶”也是虛寫。南朝陳后主沉迷于《玉樹后庭花》之類的靡靡之音，不理朝政，最終亡國。而作者的年代其實正處于國運衰退之時，而此時的權貴竟然還有心情聽靡靡之音，作者發(fā)現(xiàn)目前的情況與陳后主似乎很像，似乎歷史又重演了。“猶”字還體現(xiàn)了以作者為代表的封建知識分子對國勢清醒的認識，與對統(tǒng)治階級的深深隱憂。

4.作者真正抨擊的對象是“商女”么?

經(jīng)過互動，得出以下結(jié)論：

并不是。歌女處于社會底層，她們所唱并非能夠自己決定，而是由聽曲之人決定。她們會唱，說明有人要求聽。而聽曲之人，無非就是沉迷于奢靡的生活不理國事的統(tǒng)治階級。此處作者真正抨擊的人是以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補腐朽而空虛的靈魂的封建官僚階級。