教師招聘考試建構(gòu)主義

http://liaoning.hteacher.net 2023-07-04 17:24 遼寧教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

建構(gòu)主義被譽(yù)為當(dāng)代學(xué)習(xí)理論的一場(chǎng)革命，其最早提出者是皮亞杰。皮亞杰認(rèn)為，學(xué)習(xí)是外部環(huán)境與主體相互作用的結(jié)果，解釋如何使客觀的知識(shí)結(jié)構(gòu)通過個(gè)體與之交互作用而內(nèi)化為認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

之后，維果斯基的觀點(diǎn)對(duì)建構(gòu)主義的發(fā)展起了重大的推動(dòng)作用。維果茨基強(qiáng)調(diào)，個(gè)體的學(xué)習(xí)是在一定的歷史、社會(huì)文化背景下進(jìn)行的，社會(huì)對(duì)個(gè)體的高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展起到重要的支持和促進(jìn)作用，他特別強(qiáng)調(diào)活動(dòng)和社會(huì)交往在人的心理發(fā)展中的突出作用。

建構(gòu)主義本身并不是一種學(xué)習(xí)理論流派，而是一種理論思潮，并且目前正處在發(fā)展過程中，尚未達(dá)成一致意見，存在著不同的取向。以下分別做出介紹：

1.個(gè)人建構(gòu)主義

美國心理學(xué)家凱利所寫的《個(gè)人建構(gòu)心理學(xué)》一書，認(rèn)為個(gè)體通過理解重復(fù)發(fā)生的事件，獨(dú)自構(gòu)建自身的知識(shí)體系。瑞士心理學(xué)家皮亞杰在《發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理》一書中提出同化和順應(yīng)的概念，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的適應(yīng)性和個(gè)體對(duì)世界模式的建構(gòu)。個(gè)人建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是被動(dòng)吸收的而是由認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)的。

2.激進(jìn)建構(gòu)主義

激進(jìn)建構(gòu)主義認(rèn)為人們無法獲得客觀知識(shí)，認(rèn)為知識(shí)是由認(rèn)知主體主動(dòng)地建構(gòu)起來的。建構(gòu)是通過新舊經(jīng)驗(yàn)的相互作用而實(shí)現(xiàn)的，同時(shí)認(rèn)識(shí)的機(jī)能是適應(yīng)和組織自己的經(jīng)驗(yàn)世界，而不是去發(fā)現(xiàn)本體論意義上的現(xiàn)實(shí)。

3.社會(huì)建構(gòu)主義

社會(huì)建構(gòu)主義對(duì)知識(shí)的確定性和客觀性提出了質(zhì)疑，認(rèn)為所有的認(rèn)識(shí)都只是一種假設(shè)，沒有絕對(duì)正確的觀點(diǎn)。它同時(shí)又認(rèn)為世界是客觀存在的，對(duì)每個(gè)認(rèn)識(shí)世界的個(gè)體來說是共通的。知識(shí)是在人類社會(huì)范圍里建構(gòu)起來的，但又在不斷地被改造，從而盡可能與世界的本來面目相一致。

4.社會(huì)文化認(rèn)知的觀點(diǎn)

社會(huì)文化認(rèn)知的觀點(diǎn)也很關(guān)注社會(huì)互動(dòng)在學(xué)習(xí)中的作用。但它強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)文化對(duì)于知識(shí)與學(xué)習(xí)的背景作用，即社會(huì)文化在時(shí)間維度上討論學(xué)習(xí)的影響，而社會(huì)性建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)與個(gè)人的互動(dòng)在空間維度上對(duì)學(xué)習(xí)的影響。社會(huì)文化認(rèn)知觀點(diǎn)注重挖掘蘊(yùn)涵于知識(shí)之中的文化傳統(tǒng)，以深層次的文化內(nèi)涵發(fā)揮浸染作用，使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中建構(gòu)起對(duì)認(rèn)知對(duì)象的理解。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)際活動(dòng)，主張學(xué)習(xí)與實(shí)際活動(dòng)合二為一，在真實(shí)情境中解決真實(shí)而非模擬的問題，以達(dá)到學(xué)習(xí)某種知識(shí)的目的。

5.信息加工的建構(gòu)主義

信息加工的建構(gòu)主義是信息加工理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的綜合，一方面繼承了信息加工論的觀點(diǎn)，即認(rèn)知是對(duì)信息進(jìn)行注意、篩選、加工和保存的積極心理過程。另一方面又接受了建構(gòu)主義的基本觀點(diǎn)，即認(rèn)知是主體的建構(gòu)過程。但信息加工的建構(gòu)主義并未把這個(gè)建構(gòu)過程看作是新舊經(jīng)驗(yàn)的雙向建構(gòu)，只強(qiáng)調(diào)原有經(jīng)驗(yàn)對(duì)新信息的作用，而忽略了新經(jīng)驗(yàn)對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)的影響，所以信息加工的建構(gòu)主義所具有的認(rèn)知主義色彩多過建構(gòu)主義色彩。