《游山西村》答辯

http://heilongjiang.hteacher.net 2023-07-14 16:12 黑龍江教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹本課的作者及寫作背景。

【參考答案】

陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，今浙江紹興人，南宋著名詩人。他出生于北宋末年，一生處于國家動(dòng)亂、人民苦難的嚴(yán)重關(guān)頭。他能文能武，主張抗金，收復(fù)失地，寫下許多憂國憂民的詩篇，是一位受人敬仰的愛國詩人。

這首詩寫于宋孝宗乾道三年，當(dāng)時(shí)詩人罷官閑居，住在山陰鏡湖的三山鄉(xiāng)。在此之前，陸游曾任隆興府通判，因在隆興二年積極支持抗金將帥張浚北伐，符離戰(zhàn)敗后，遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，罷官歸里。陸游回到家鄉(xiāng)的心情是相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷，依舊懷揣著滿腔的愛國熱情，在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩歌創(chuàng)作里。此詩即在故鄉(xiāng)山陰所作。詩題中山西村，指三山鄉(xiāng)西邊的村落。

以上是我全部的答案，謝謝考官。

2.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)中的“三維目標(biāo)”的理解。

【參考答案】

語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的教學(xué)目標(biāo)包括了知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)維度。三維目標(biāo)集中體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的基本理念，也體現(xiàn)了素質(zhì)教育在學(xué)科課程中培養(yǎng)的基本途徑，更體現(xiàn)了學(xué)生和諧發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和終身發(fā)展的客觀規(guī)律。

在新課程中，三維目標(biāo)是主要矛盾，知識(shí)和能力是主要矛盾的主要方面。在這三個(gè)維度中，知識(shí)和能力是基礎(chǔ)，是核心，是最重要的一個(gè)維度，同時(shí)它又是其他兩個(gè)維度發(fā)展的依托。三維的教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)整體，知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面互相聯(lián)系，融為一體。在教學(xué)中，既沒有離開情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，也沒有離開知識(shí)與技能的情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法的學(xué)習(xí)。它是一個(gè)問題的三個(gè)方面，并非是三個(gè)各自獨(dú)立的教學(xué)目標(biāo)。

作為教師，在教學(xué)過程中，要把三維目標(biāo)當(dāng)作是一個(gè)不可分割、相互交融、相互滲透的連續(xù)過程和有機(jī)整體。我在以后的教育教學(xué)活動(dòng)也要緊緊圍繞著這一目標(biāo)開展，做到教學(xué)目標(biāo)明確清晰、教學(xué)內(nèi)容正確無誤、教學(xué)方法靈活恰當(dāng)、課堂組織嚴(yán)密緊湊、師生作用充分發(fā)揮，而在掌握知識(shí)的過程中，既要有能力的訓(xùn)練，也要有對(duì)學(xué)習(xí)方法的了解和運(yùn)用，更要有態(tài)度、情感和價(jià)值觀的體驗(yàn)與培養(yǎng)，以此提高教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

以上是我全部的答案，謝謝考官。

3.請(qǐng)談?wù)勀惚菊n板書的設(shè)計(jì)

【參考答案】

我本課的板書完全主要的講授圍繞著進(jìn)行。一是感受村民的熱情好客，二是體會(huì)文章蘊(yùn)含的深刻哲理。為了更好更簡(jiǎn)潔的呈現(xiàn)板書，我選擇了詞語式板書，這樣的板書好處是可以使學(xué)生一目了然地把握中文章的重難點(diǎn)。同時(shí)，為了使詞語式的板書具有吸引力，選擇了字?jǐn)?shù)相等，意思相近的詞語，排列在一起，相信能夠增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

以上是我全部的答案，謝謝考官。

4.請(qǐng)你說說詩歌的講授中有哪些必不可少的教學(xué)方法?

【參考答案】

首先，詩歌是一中極富韻律美的文學(xué)體裁。詩歌中的意境需要讀者通過誦讀才能深刻領(lǐng)會(huì)，才能充分感受到其中蘊(yùn)含的韻律美。因此在詩歌的學(xué)習(xí)中，朗誦一定不能少。教師在講授過程中應(yīng)設(shè)置多樣的朗誦環(huán)節(jié)，比如集體朗誦，個(gè)人朗誦，聽名家朗誦音頻，配樂朗誦等等。

其次，詩歌的語言較為含蓄凝練，用詞不一定是現(xiàn)代漢語中的常見詞匯，有時(shí)還可能出現(xiàn)古今異義。因此，對(duì)于詩歌的講解應(yīng)盡力配合圖片，圖片是一種直觀的輔助工具，通過圖片，學(xué)生即可將抽象的文字與形象的圖片關(guān)聯(lián)起來，同時(shí)也將抽象的文字與其自身的經(jīng)驗(yàn)關(guān)聯(lián)起來，化抽象為具體。

再次，詩歌是一種文字形式有限，但表現(xiàn)形式多樣的文體。為了在有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)展現(xiàn)出盡量多而深的內(nèi)涵，作者常常會(huì)加入一些修辭。對(duì)詩歌這種文體的常見修辭，如對(duì)偶、對(duì)仗，以及不限于詩歌，但詩歌常常使用的修辭，如比喻、比擬、借代等的分析，就顯得尤為重要。

以上是我全部的答案，謝謝考官。

5.隨著“學(xué)國學(xué)”風(fēng)的盛行，有很多家長(zhǎng)選擇了把孩子送進(jìn)私塾學(xué)習(xí)，你怎樣看待這樣的教育方式?

【參考答案】

我個(gè)人是不認(rèn)同這樣的教育方式、學(xué)習(xí)方式的。相對(duì)于學(xué)校集體教育來講，私塾屬于一種個(gè)體教育。這種個(gè)體教育是有著自身弊端存在的。

首先，學(xué)生是發(fā)展中的人，正處于人格養(yǎng)成期。這種基本品質(zhì)的養(yǎng)成這是個(gè)體教育本身的一個(gè)缺陷，孩子在接受個(gè)體教育的同時(shí)，也就意味著相比接受集體教育的孩子要缺少很多集體活動(dòng)和集體生活，從而孩子的集體意識(shí)、合作意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等逐漸淡薄，不利于其發(fā)展。

其次，如果整個(gè)成長(zhǎng)過程都只接受個(gè)體教育的話，很容易造成孩子性格的孤僻，缺少友情及人際交往，不利于孩子的發(fā)展。

最后，接受個(gè)體教育的孩子是不會(huì)得到任何受社會(huì)肯定的學(xué)歷的，造成學(xué)歷的缺失。雖然一紙學(xué)歷不是萬能的，但卻是能夠邁入社會(huì)，參與選拔招聘的敲門磚，是最基本的要求。這對(duì)于日后個(gè)人發(fā)展依舊是有限制的。

所以我是不認(rèn)同這種教育方式的，望子成龍之心能夠理解，但也要理智而為。