http://m.cqmzn.com 2023-08-07 15:02 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]
一、說說你對第二段的理解。
【參考答案】
第二段以感慨發(fā)端,批判不重師道的錯誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣,盡吐不平之氣,也指明了文章的現(xiàn)實(shí)意義。作者首先慨嘆師道不傳,指出師道不傳的危害,這一層承接上文從師的標(biāo)準(zhǔn),并領(lǐng)起下文對恥于從師的不良風(fēng)氣的批判。接著運(yùn)用對比的方法分三層論述。第一層,把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對比,指出是否尊師重道,是圣愚分野的關(guān)鍵所在;第二層,以為子“擇師而教之”,自己卻不愿甚至恥于從師作對比,則指出“今之眾人”“小學(xué)而大遺”的謬誤;第三層,以“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”作比較,揭示了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象,批判了當(dāng)時社會上輕視師道的風(fēng)氣。
二、本文采用了哪些論證方法,就其中一種舉例說明。
【參考答案】
本文采用了下定義、作結(jié)論;對比論證;引用論證三種論證方法。
以對比論證為例,第二段中對“恥學(xué)于師”,文章連續(xù)用了三組對比。第一,將古之圣人與今之眾人相比,闡明恥學(xué)于師違背圣人之道,其后果只能是更加愚昧。第二,將同一個人既明于擇師教子的必要,卻又不明于自己從師的必要,把這兩種完全矛盾的做法加以對比,以子之矛攻子之盾,揭示那些人的不通道理。第三,“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”的對比,進(jìn)一步道出士大夫的錯誤心理,發(fā)人深省地指出兩種人的地位與智能的反差,更令人幡然醒悟。通過雙方的對比,造成了一種強(qiáng)烈的反差效果,從而揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理,批判了不從師的社會風(fēng)尚,而作者的觀點(diǎn)也不言自明了。
三、豐富的語氣表達(dá)在文章中起了什么作用?
【參考答案】
豐富的語氣表達(dá),可以增強(qiáng)文章的生動性,本文在這方面是相當(dāng)?shù)?。如?ldquo;嗟乎”“嗚呼”這樣的語氣詞語加強(qiáng)感嘆,用“彼與彼年相若也,道相似也”這樣的摹狀語句有聲有色地描繪“士大夫之族”的神態(tài),用“如是而已”這樣的限止語句表示結(jié)論的無可置疑。文章的第二段,一連用了三組對比揭示“恥學(xué)于師”的不明智,得出的結(jié)論是一樣的,但語氣卻各不相同。“圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎”,是疑問語氣;“小學(xué)而大遺,吾未見其明也”,是判斷語氣;“巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟”,是感嘆語氣。這種錯綜變化的語句,使議論更生動,說理更深刻。
四、談?wù)勀銓?ldquo;說”這種文體的了解。
【參考答案】
“說”是古代散文中的一種文體,屬議論文的范圍,可以先敘后議,也可以夾敘夾議,一般為陳述自己對某種事物的見解。“說”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章。“說”,古義為陳述和解說,因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解?!稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。
五、面對學(xué)生上課睡覺這一現(xiàn)象,你身為老師該怎么處理。
【參考答案】
我個人認(rèn)為,面對學(xué)生上課睡覺的現(xiàn)象,我一定理性對待。首先,了解調(diào)查清楚學(xué)生上課睡覺的各種原因,其次根據(jù)各種原因造成的結(jié)構(gòu)加以區(qū)別對待。幫助學(xué)生克服這種現(xiàn)象。
如果學(xué)生是因?yàn)樗倪^晚,導(dǎo)致上課沒有精神所以睡覺。那么如果是因?yàn)樽鳂I(yè)過多,可以適當(dāng)減輕作業(yè)負(fù)擔(dān)和壓力,并且和學(xué)生約定每天合適必須睡覺;如果是玩游戲過晚,則給與適當(dāng)批評教育,指出這種行為是不正確的,讓他改正這種行為;如果有心理壓力的話,則對學(xué)生進(jìn)行心理輔導(dǎo),幫助他克服心理壓力。
如果學(xué)生睡覺是因?yàn)槲艺n堂的無趣和乏味而睡覺,我會向同學(xué)們詢問我上課的不足,然后適當(dāng)改變自己的授課風(fēng)格,采取合適的教具和教學(xué)方法,使課堂變得生動有趣,把同學(xué)們的目光吸引會課堂里面。
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