幼兒道德感知多少

http://sichuan.hteacher.net 2023-08-09 17:26 四川教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

在我國教育發(fā)展的過程中，從古至今都是把德育放到了重要位置。無論是古代六藝中的“禮樂射御書數(shù)”還是當(dāng)今素質(zhì)教育中“育人為本，德育為先”的教學(xué)理念，都體現(xiàn)出在我國教育中德育的核心地位。所謂的德育也就是道德教育，主要培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)，它包括了道德認(rèn)識、道德情感、道德行為三個(gè)基本成分。道德意識和道德感并不是與生俱來的，而是在社會(huì)環(huán)境中與他人及外界環(huán)境相互作用下逐漸產(chǎn)生，道德感是在了解及掌握一定的道德標(biāo)準(zhǔn)的情況下所產(chǎn)生的一種情緒情感的體驗(yàn)。

學(xué)前兒童的道德認(rèn)識帶有具體形象性和很大的局限性，隨著年齡的增長會(huì)逐步有所提高。學(xué)前初期，兒童的道德認(rèn)識是籠統(tǒng)的，帶有表面性和片面性。學(xué)前晚期，道德認(rèn)識逐漸分化，廣度、深度也有提高。最初，兒童對“好孩子”的認(rèn)識，只會(huì)籠統(tǒng)地說“聽媽媽的話就是好孩子”、“聽老師的話就是好孩子”。以后，逐漸加深并豐富這種認(rèn)識，他們會(huì)說：“聽老師的話，不打人、罵人，不淘氣，好好做作業(yè)，才是好孩子”。

道德判斷是用已有的道德認(rèn)識去評價(jià)行為的好壞。學(xué)前初期兒童的道德判斷帶有很大的具體性、情緒性和暗示性。只要成人說是好的，或自己覺得有興趣的就認(rèn)為是好的，至于為什么好，為什么不好，他們還不很理解。只有到了學(xué)前晚期，才能開始從社會(huì)意義上來判斷道德行為的好壞，但這種判斷仍然是具體的。例如說：“我愛解放軍叔叔，解放軍叔叔是英雄”，但為什么是英雄，他們還不能提高到道德原則上來理解。

學(xué)前期兒童的道德情感，如同情心、互助感、義務(wù)感都有明顯的表現(xiàn)。如大孩子照顧小孩子，把自己喜愛的玩具給別的小朋友玩。吃東西不是盡挑好的，揀到東西要?dú)w還原主或交公，為班上做好事等等。

最初，學(xué)前兒童只把道德標(biāo)準(zhǔn)指向自己的行為，檢驗(yàn)自己的行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)。隨著年齡的增長，到了幼兒中期，兒童不僅將道德標(biāo)準(zhǔn)行為指向自己，還開始指向他人，關(guān)注他人的行為是否符合道德要求，所以幼兒開始出現(xiàn)了告狀行為。成人對于幼兒一點(diǎn)小事就頻繁告狀的行為往往會(huì)只是單純的看作幼兒以自我為中心，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)。但幼兒告狀的行為，其實(shí)是幼兒道德感發(fā)展的一個(gè)重要點(diǎn)，成人應(yīng)該正確對待和引導(dǎo)，以幫助幼兒道德感進(jìn)一步的發(fā)展。

學(xué)前兒童的道德行為包括道德動(dòng)機(jī)、道德意志、道德行為方式和技能，以及道德行為習(xí)慣等。學(xué)前初期兒童的道德動(dòng)機(jī)往往受眼前事物所制約，或?yàn)樽袷爻扇说膰?yán)格要求而激起。學(xué)前中期和學(xué)前晚期的兒童，出現(xiàn)了初步的獨(dú)立主動(dòng)的社會(huì)道德動(dòng)機(jī)，但仍受具體形象的道德認(rèn)識所制約。

學(xué)前兒童道德感的發(fā)展對于以后兒童道德意識，德育教育以及人格的發(fā)展都具有極大的意義，所以在學(xué)前期就應(yīng)該重視兒童道德的發(fā)展。培養(yǎng)幼兒的道德感，首先應(yīng)該為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的道德環(huán)境，將道德教育滲透到一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)中去，成人自身的道德品質(zhì)、道德行為對幼兒來說就是一個(gè)學(xué)習(xí)和模仿的對象，所以成人應(yīng)該以身作則，給幼兒樹立一個(gè)良好的道德榜樣。其次使用多種不同的教育方法，培養(yǎng)幼兒的道德情感，如積極強(qiáng)化法、暗示法等等。最后家園同步，共同開展德育教育，幼兒園應(yīng)該讓家長明確幼兒教育的重要性，幫助家長樹立正確的兒童觀，努力使家長從觀念上開始主動(dòng)配合，了解幼兒在園情況，達(dá)到共同教育，實(shí)現(xiàn)教育的合力最大化。