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7.集體主義在人們的道德實(shí)踐中,認(rèn)為黨員干部和先進(jìn)分子應(yīng)有的道德要求是( )。
A.無(wú)私奉獻(xiàn) B.先公后私
C.義利兼顧 D.見利忘義
7.【答案】A
【解析】本題考查的是公民道德建設(shè)。A項(xiàng)正確,集體主義在人們的道德實(shí)踐中,大體上可以分為三個(gè)層次。其中第一個(gè)層次的無(wú)私奉獻(xiàn)是對(duì)黨員干部和先進(jìn)知識(shí)分子所提的要求。B項(xiàng)錯(cuò)誤,先公后私是集體主義的普遍層次,是對(duì)廣大工人、農(nóng)民、知識(shí)分子所提的普遍要求。C項(xiàng)錯(cuò)誤,義利兼顧是集體主義的基礎(chǔ)層次,是對(duì)每一個(gè)公民所提的基本道德要求。D項(xiàng)錯(cuò)誤,見利忘義指的是見到有利可圖就不顧道義,這與集體主義是相違背的。故本題選A。
8.“善師四夷,能制四夷;不善師四夷者,外夷制之”。這句話出自( )。
A.姚瑩的《康輏紀(jì)行》 B.魏源的《海國(guó)圖志》
C.徐繼畬《瀛寰志略》 D.洪仁玕《資政新篇》
8.【答案】B
【解析】本題考查的是作家作品。B項(xiàng)正確,題干的核心信息是,主張師夷長(zhǎng)技以制夷。1842年,魏源完成林則徐的囑托,在《四洲志》基礎(chǔ)上,編撰出《海國(guó)圖志》,這是當(dāng)時(shí)介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著。魏源在該書的序言中,闡述了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的思想。A項(xiàng)錯(cuò)誤,《康輏紀(jì)行》是姚瑩在西南各地進(jìn)行實(shí)地考察的基礎(chǔ)上著述,該書對(duì)英法歷史,英俄、英印關(guān)系,印度、尼泊爾、錫金入藏交通要道,以及喇嘛教、天主教、回教源流等問題,都有所闡述,尤其注重考察西藏地區(qū)情況,揭露英國(guó)侵藏野心,建議清政府加強(qiáng)沿海與邊疆防務(wù),以反抗外國(guó)侵略。C項(xiàng)錯(cuò)誤,《瀛寰志略》是世界地理圖書,除了關(guān)于大清國(guó)疆土的皇清一統(tǒng)輿地全圖以及朝鮮,日本的地圖以外,其他地圖都是臨摹歐洲人的地圖所制。D項(xiàng)錯(cuò)誤,《資政新篇》的指導(dǎo)思想是“治國(guó)必先立政,而為政必有取資。”所謂“立政”,就是建立政治制度,制定政綱;所謂“取資”,即根據(jù)當(dāng)時(shí)客觀形勢(shì)來辦事。洪仁玕根據(jù)太平天國(guó)革命形勢(shì)的逆轉(zhuǎn)和世界資本主義迅速發(fā)展的現(xiàn)實(shí),提出學(xué)習(xí)西方,提倡與各國(guó)通商,借鑒西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)等。故本題選B。

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