教師資格備考常用素材積累大全

http://www.hteacher.net 2017-02-28 11:03 教師網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

俗語說："不能入口成章，焉能出口成章。"素材的運(yùn)用能夠讓文章寫作煥然一新。但素材的寫作不是一蹴而就的，日常積累非常重要!

教師資格考中寫作的可用素材一般來源于這幾個(gè)方面：歷史典故、名人名言、教育理念、熱點(diǎn)事例。

歷史典故類

歷史典故主要是對歷史事件或者歷史人物事跡的總結(jié)和概括。中國歷史悠久，中國文化博大精深，這部分的素材相對來說比較多，比如：

1、越王勾踐臥薪嘗膽

春秋時(shí)期，吳王夫差在與越國交戰(zhàn)中大敗越王勾踐。夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。夫差不聽老臣伍子胥的勸告，留下 了勾踐等人。越國君臣在吳國為奴三年，飽受屈辱，終被放回越國。勾踐暗中訓(xùn)練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草，又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會嘗嘗 苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。最終勵(lì)精圖治，成功復(fù)國，越王勾踐亦成為春秋時(shí)期最后一個(gè)霸主。

2、孔子韋編三絕

春秋時(shí)的書，主要是以竹子為材料，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹簡，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多 則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書 要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編起來才能閱讀。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡編起來的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓俊？浊鸹撕艽蟮? 精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這 以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

3、李白的故事

李白小時(shí)候在四川象耳山讀書，很不用功，并想中途廢學(xué)。有一天，他在山下小溪旁

看到一位白發(fā)老婆婆在那里磨鐵杵。李白問干什么，老婆婆回答說：“把鐵杵磨成針。”李白不相信，嗤一聲笑了，對她說：“鐵杵豈能磨成針?” “只要功夫深，鐵杵磨成針。”老婆婆向他講了這個(gè)道理，李白頓時(shí)領(lǐng)梧。從此，他便發(fā)奮用功，終于懂得了“功到自然成”的道理。

4、 匡衡鑿壁借光

漢朝元帝時(shí)的匡衡，從小喜好讀書?？墒羌依锖芨F，連飯都吃不飽，哪有錢上學(xué)讀書呢?他只好白天干活，晚上自己學(xué)習(xí)。家里沒有錢買燈油，怎么辦 呢?匡衡沒有向困難屈服，想出了一個(gè)辦法：在墻壁上鑿了個(gè)小洞，借鄰居家照射過來的微弱燈光看書學(xué)習(xí)。他勤奮刻苦，學(xué)到了許多知識，后來做了宰相。

5、秦始皇堅(jiān)持自我一統(tǒng)天下;廉頗藺相如將相和……

6、文王被拘而演《周易》，左丘失明著有《國語》，屈原被逐寫有《離騷》……

這部分的例子大家可能比較熟悉，用的也比較多。但是只用這種類型的例子太過于通用，不能夠體現(xiàn)你作為教師的基本素養(yǎng)，所以不建議大家通篇都用歷史典故類的素材。

名人名言類

考教師資格證將來是要做老師的，因而必須站在教師的角度來思考問題，建議大家在名人名言這部分也多積累一些教育家的權(quán)威話語，如：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、孔子、陶行知、杜威、洛克、夸美紐斯、凱洛夫等，以下一些例子可以參考哦：

1、師者，所以傳道授業(yè)解惑也。 ——韓愈

2、業(yè)精于勤而毀于隨。 ——韓愈

3、捧著一顆心來，不帶半根草去。 ——陶行知

4、 我愛我?guī)?，我更愛真理?—— 亞里士多德

5、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。 ——蘇霍姆林斯基

6、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。——陶行知

7、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。 ——蘇霍姆林斯基

8、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。 ——第斯多惠

9、天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的。 ——凱洛夫

對于這部分的內(nèi)容大家可在平時(shí)讀書、看報(bào)的時(shí)候?qū)⒁恍┛捎玫拿哉聛?，通過一段時(shí)間的積累，相信你一定能有所收獲。

教育理念類

作為一名合格的教師，必須要掌握教育教學(xué)的相關(guān)知識，它體現(xiàn)了教師的基本素養(yǎng)，因而在備考的過程當(dāng)中，建議大家多積累一些有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)的相 關(guān)知識，并運(yùn)用到寫作當(dāng)中。其實(shí)教師資格證的各個(gè)科目是不分家的，你會發(fā)現(xiàn)科目二(教學(xué)知識與能力) 的許多知識我們也可以運(yùn)用到寫作中，比如：

1、素質(zhì)教育——素質(zhì)教育以提高全民族的素質(zhì)為根本宗旨;素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育;素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育;素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育;素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

2、新課改的學(xué)生觀——教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”;教學(xué)從“教會學(xué)生知識”轉(zhuǎn)向“教會學(xué)生學(xué)習(xí)”;教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更加注重過程”;教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。

3、以人為本的學(xué)生觀——學(xué)生是發(fā)展的人;學(xué)生是獨(dú)特的人;學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。

4、教師職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變——教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者;教師是課程的建設(shè)者和開發(fā)者;教師是教學(xué)的研究者;教師是社區(qū)型的開放教師。

5、教師行為的轉(zhuǎn)變——對待學(xué)生，強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞;對待自己，強(qiáng)調(diào)反思;對待同事，強(qiáng)調(diào)合作;對待教學(xué)，強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)。

6、教師職業(yè)道德——愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。

7、全面發(fā)展——促進(jìn)學(xué)生德智體美勞等方面協(xié)調(diào)發(fā)展。

8、教育公正——入學(xué)機(jī)會均等;教育過程中機(jī)會均等。

9、羅森塔爾效應(yīng)——教師期望越高，學(xué)生表現(xiàn)越好。

熱點(diǎn)事例

【素材1】“殺野生動物拍照炫耀” ——11月21日晚，有網(wǎng)友爆料稱，有人在雅魯藏布大峽谷核心區(qū)獵殺保護(hù)動物白鶴和豹貓。22日下午，國家林業(yè)局官方微博回應(yīng)稱“正在嚴(yán)查中!”

<運(yùn)用方向>從虐貓炫耀到如今的獵殺野生動物炫耀，讓我們震驚的不僅僅是違法行為，更是這一顆顆毫無道德底線的內(nèi)心。明知做了錯(cuò)事，卻還能以此為榮。他們的良知究竟在哪?幸而我們看到了斥責(zé)的聲音勇敢地站了出來，如若這個(gè)社會有越來越多的人選擇沉默，甚至附和，我們的世界究竟會變成什么樣?

<適用話題>道德底線 不做沉默的大多數(shù) 善待動物

【素材2】國考降溫不是壞事 ——日前，2015年國考筆試舉行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，本次考試共有141萬人通過招錄機(jī)關(guān)資格審查，近90萬人實(shí)際參加考試，參考人數(shù)與錄用計(jì)劃數(shù)比例為40∶1，報(bào)考比例較去年有所下降。有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，考生報(bào)名日趨理性。

<運(yùn)用方向>：國考降溫是一件可喜可賀的事情。在一個(gè)充滿活力的國家，年輕人的眼睛是不會緊盯“鐵飯碗”的，他們敢想敢干，敢沖敢拼，于各行各業(yè)中促進(jìn)社會的變革與發(fā)展。

<適用話題>：鐵飯碗、選擇、人才、反腐

【素材3】網(wǎng)絡(luò)圍觀“殺”了他? ——根據(jù)新京報(bào)的報(bào)道：“2014年11月30日上午7點(diǎn)48分，一段疑似因網(wǎng)戀失敗自殺的微博在網(wǎng)上瘋傳。微博發(fā)出后幾個(gè)小時(shí)點(diǎn)擊率就達(dá)到13萬。網(wǎng)友們紛紛出力救援，勸其不要放棄生命。” 在網(wǎng)友的幫助下，信息被傳達(dá)給了瀘州警方，但警方和家屬破門而入后，還是沒能挽救這個(gè)19歲的生命。有人說是網(wǎng)友的評論尤其是無情的勸死跟帖“殺”了他。小曾的朋友也說“網(wǎng)友的無情評論，也是很致命的一擊”。頗有些網(wǎng)民跟帖說“鬧了半天又不死了”、“不行博主必須死”等等，誰看了都不會舒服。但同時(shí)還是更多勸他好好活下來的跟帖。如果勸死的言論讓他產(chǎn)生了不快甚至痛苦，那么勸生的言論所給予的溫暖也足夠消解它們了。

<運(yùn)用方向>：目前，手機(jī)觸屏成為最流行的社交界面，“屏對屏”的交流頻次早已接近甚至高于“面對面”，這是一個(gè)“屏社交”的時(shí)代。微博、微信、QQ是目前最普遍的屏社交工具。百姓日用而不知，其實(shí)屏社交潛移默化地改變著我們的情感生活。面對生命的抉擇，無論網(wǎng)上網(wǎng)下，人們應(yīng)該有起碼的價(jià)值底線，而在微博上，人們的價(jià)值底線似乎更容易被洞穿，這固然與網(wǎng)絡(luò)的解構(gòu)和娛樂精神有關(guān)，但可善可惡的人性在不同的輿論場顯然也會發(fā)生不同的走向，但無論如何，屏社交應(yīng)該讓彼此互相守望，過得更好。

<適用話題>：屏社交時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)輿論、雙刃劍

經(jīng)典素材

拒絕狀元(綜合素質(zhì)是考察一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn))

在美國，哈佛、普林斯頓這種頂尖級的學(xué)校，都公開宣稱平時(shí)的成績非常重要，但還要看學(xué)生的綜合素質(zhì)。哈佛大學(xué)每年都拒絕不少“高考狀元”，比如1996 年，就把165名學(xué)術(shù)水平測驗(yàn)考試中得滿分的“高考狀元”拒之門外，理由就是對隱藏在分?jǐn)?shù)后面的綜合素質(zhì)不滿意。哈佛招生院院長在給潛在的申請者寫信時(shí)寫 道：“要進(jìn)入哈佛這樣的大學(xué)，個(gè)人的特長、參與社區(qū)的活動、課外活動也很重要。”普林斯頓招生院院長寫道：“我們把每個(gè)申請者都當(dāng)作特殊的個(gè)案來審視，看 他具體的綜合起來的能力和成就。”

美國的高中生能否獲得畢業(yè)證書，除了學(xué)分、成績等要求外，還要無償?shù)貫樯鐣?wù)數(shù)十個(gè)小時(shí)。社會上有很多組織和基金會，為申請大學(xué)的高中生提供各種各樣在 社區(qū)服務(wù)上有突出貢獻(xiàn)的獎(jiǎng)學(xué)金。一所高中對此的要求是這樣的：高一5小時(shí)，高二10小時(shí)，高三10小時(shí)，高四35小時(shí)(美國高中是四年制)，這只是基本的 畢業(yè)要求。有些高中生的學(xué)業(yè)并不突出，但因?yàn)?ldquo;學(xué)雷鋒”突出而被大學(xué)錄取了。

不潔的后果(素質(zhì)低下影響聲譽(yù)和形象)

晚清王朝大臣李鴻章，在出使俄國時(shí)，在一個(gè)公共場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，結(jié)果被外國記者作為笑料，大肆渲染，加以嘲弄，丟了中國人的臉。

另據(jù)報(bào)載：美國客商與我國某醫(yī)療機(jī)械廠決定合作生產(chǎn)輸液管，外商到車間參觀時(shí)，廠長向墻角吐了一口痰，然后用鞋底去擦。正式簽約那天，廠長只接到客商的來 信：“一個(gè)廠長的衛(wèi)生習(xí)慣可以反映一個(gè)工廠的管理素質(zhì)，況且我們生產(chǎn)的是用來治病的輸液管，人命關(guān)天……請?jiān)徫覀兊牟晦o而別。”

貝肯鮑爾的簽名(有風(fēng)度是有素質(zhì)的表現(xiàn))

在談到中國足球運(yùn)動員的素質(zhì)時(shí)，閻世鐸講道，德國“足球皇帝”貝肯鮑爾來中國時(shí)，閻世鐸與他一同進(jìn)餐，飯罷兩人向酒店外面走的時(shí)候，在走廊里遇到一個(gè)小女 孩。她的手里拿著一張紙和一枝筆，從其穿著上一看可知她是酒店的服務(wù)員。她一言不發(fā)地走上前，怯怯地將紙筆伸向貝肯鮑爾。貝肯鮑爾明白女孩的用意，他用雙 手接過紙筆，將紙鋪在墻上，認(rèn)真地簽上自己的名字，然后又用雙手捧著將紙筆遞給了小女孩。在貝肯鮑爾的一生中，為球迷簽了多少次名根本無法統(tǒng)計(jì)，但他在給 這名小球迷簽名時(shí)，所表現(xiàn)出來的認(rèn)真態(tài)度給閻世鐸留下了深刻印象，而這種認(rèn)真，對貝肯鮑爾來說是一種極為自然的流露。

回想起這一幕，閻世鐸感慨地說，作為“足球皇帝”，貝肯鮑爾在球迷面前連一點(diǎn)架子都沒有，表現(xiàn)出了十足的紳士風(fēng)度。但我國的許多球員，沒踢出什么名氣，走起路來卻像螃蟹一樣橫沖直撞，很多人對球迷的態(tài)度更是惡劣無比，嚴(yán)重?cái)牧酥袊闱虻男蜗蟆?/p>

閻世鐸表示，提高球員的素養(yǎng)和風(fēng)度是當(dāng)務(wù)之急。我們需要的是會踢球的全面發(fā)展的人，而不是踢球的機(jī)器。

防微杜漸(素質(zhì)體現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng))

羅瑞卿同志是我國第一任公安部長。他是執(zhí)法的領(lǐng)導(dǎo)同志，也是守法的普通公民。

有一次，羅瑞卿去火車站接客人。因?yàn)闀r(shí)間緊沒來得及買站臺票，等把客人送到住處后，羅瑞卿想起了這件事，對隨行人員說：“馬上到車站去補(bǔ)交三張站臺票錢，公安人員應(yīng)當(dāng)做守法的模范。中國古人有一句話：‘不以惡小而為之，不以善小而不為’，要防微杜漸嘛!”

中美日三國的素質(zhì)教育(素質(zhì)教育勢在必行)

21世紀(jì)國與國的競爭將主要是人才的競爭，為了培養(yǎng)未來的創(chuàng)造性人才，《美國2061計(jì)劃》指出，著眼國民素質(zhì)，實(shí)行全面改革。日本的教育改革，在“輕松 愉快”中培養(yǎng)生存能力。國際21世界教育委員會強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)圍繞四種基本學(xué)習(xí)：1.學(xué)會認(rèn)知;2.學(xué)會做事;3.學(xué)會共同生活;4.學(xué)會生存。中國提出教育 要三個(gè)面向的具體實(shí)施就是素質(zhì)教育，就是生存能力的培養(yǎng)?！督逃恼軋?bào)》刊載了陳鶴琴提出的要把死教育變成活教育的觀點(diǎn)?；罱逃哪康木褪亲鋈?、做中國 人、做現(xiàn)代中國人。而做現(xiàn)代中國人起碼具備五個(gè)條件：第一，要有健康的身體;第二，要有建設(shè)的能力;第三，要有創(chuàng)造能力;第四，要能夠合作;第五，要有服 務(wù)精神。這五種能力蘊(yùn)含著羅素的人才四要素。具有這些能力干什么用?生存。所以，可稱之為生存能力，從事生存能力的培養(yǎng)就是素質(zhì)教育工作。

救人的大使與愛管閑事的“老外”(素質(zhì)表現(xiàn)在小事中)

北京長城腳下，2000年6月的一天，一名少女從斷壁處滾下70多米的山崖。這時(shí)，幾位外國人毫不猶豫地率先沿著陡坡滑下去，與隨即趕來的人們一起將她救了上來。事后才知道，組織救人的外國人竟是挪威駐中國大使葉德宏。大使先生到長城，不是觀光游覽，而是來撿垃圾的。

葉德宏大使到長城撿垃圾已非一次。十年前，一位英國專家威廉•林賽來到長城邊，他為長城的美而感嘆，同時(shí)又被長城上遍地的瓜果皮核、煙蒂紙團(tuán)和亂丟的礦泉 水瓶震驚，就在外國人中發(fā)起一項(xiàng)保護(hù)長城的活動。他們在長城上豎起著名的標(biāo)語牌：“除了腳印什么也別留下，除了垃圾什么也別帶走”;他們穿的T恤衫與背的 背包上印上口號“不愛長城非好漢，長城臟了怎么辦”、“人人拾垃圾，長城美如昔”等等，定期來給長城“洗臉”。一年前才赴任的葉德宏大使一到中國，就主動 參加了這項(xiàng)活動。

一些文明國家的公民對保護(hù)環(huán)境的高度自覺和嚴(yán)守規(guī)章簡直令國人汗顏。作家陳世旭在談到一次丹麥之行時(shí)寫道：在那里，如果你的車子不按規(guī)定停放或不滅火，任 何一個(gè)路人就會過來提醒你把車停好或讓車安靜下來;如果你釣魚，一些毫不相干的人也會過來看看你的魚桶里有沒有不符合法律規(guī)定的準(zhǔn)釣標(biāo)準(zhǔn)的魚，發(fā)現(xiàn)有就會 催著你還要一直盯著你把魚放回水中，然后說聲“謝謝”而去。丹麥禁止養(yǎng)鳥，但鳥食市場卻十分興旺，因?yàn)閹缀跫壹叶家I上鳥食掛在庭院里喂鳥，常年不斷。

黃金周旅游考問國民素質(zhì)(中國的國民素質(zhì)亟須提高)

盡管旅游文明已經(jīng)成為全社會的共同呼聲，但“五一”期間，記者在天津、北京等地旅游時(shí)發(fā)現(xiàn)，耳聞目睹的不文明現(xiàn)象仍然比比皆是，黃金周旅游為塑造文明的國民素質(zhì)敲響了警鐘。

在天津市區(qū)最大的娛樂休閑公園———水上公園，記者看到，有的游客在游園的過程中，食品袋隨手亂丟、口香糖四處亂吐，讓清潔工們感到非常氣憤。盡管為了迎 接黃金周，公園管理部門安排了更多的清潔管理人員，仍然無濟(jì)于事。北京天安門廣場早晨的升旗儀式每天都會吸引很多群眾參加，這本是很好的愛國主義教育，可 個(gè)別人在參加完升旗儀式后，卻把垃圾隨便遺棄在地。在世界文化遺產(chǎn)地故宮，一些游客在游玩時(shí)，卻偷偷刻下自己的名字。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高，越來越 多的中國人走出國門到各地旅游。香港《亞洲周刊》曾發(fā)表文章指出，在將生活日漸富足的信息傳遞給世界的同時(shí)，一些中國游客卻也表現(xiàn)出衣冠不整、隨地吐痰、 乘車不排隊(duì)等壞習(xí)慣，給中國人的國際形象抹了黑。

“假日里的各種不文明行為，看起來是一些‘小節(jié)'，其實(shí)就是陋習(xí)。”家住天津的居民王桂嶺說，要建現(xiàn)代化的文明城市，最核心的是要提高居民的素質(zhì)。他認(rèn) 為，“勿以惡小而為之”，社會要大張旗鼓地倡導(dǎo)文明新風(fēng)，克服小節(jié)無害、陋習(xí)難改的錯(cuò)誤認(rèn)識，使更多的市民樹立文明光榮、不文明可恥的觀念。

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