2020年中小學(xué)教師招聘考試教育綜合知識(shí)模擬試題38

http://m.cqmzn.com 2020-04-09 10:15 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

1.教師展示實(shí)物、標(biāo)本讓學(xué)生觀察，這種導(dǎo)入新課方法屬于( )。

A.直接導(dǎo)入 B.問(wèn)題導(dǎo)入

C.故事導(dǎo)入 D.直觀導(dǎo)入

2.狗被訓(xùn)練對(duì)某一聲調(diào)的鈴聲做出條件反應(yīng)后，它也會(huì)對(duì)不同聲調(diào)的鈴聲做出反應(yīng)。這種現(xiàn)象叫做( )。

A.無(wú)條件反應(yīng) B.消退

C.泛化 D.分化

3.亮亮語(yǔ)文成績(jī)一直不好，雖幾經(jīng)努力但并無(wú)成效，于是語(yǔ)文課上不聽(tīng)講，不做作業(yè)。這種心理現(xiàn)象屬于( )。

A.習(xí)得性無(wú)助 B.自我效能感

C.期望效應(yīng) D.思維定勢(shì)

4.小明對(duì)“為什么偷東西是不對(duì)的”這一問(wèn)題回答是“抓住會(huì)挨打”，由此可以判斷其道德認(rèn)識(shí)發(fā)展處于( )。

A.前習(xí)俗水平 B.習(xí)俗水平

C.后習(xí)俗水平 D.超習(xí)俗水平

5.教育是由一定的要素通過(guò)各種聯(lián)系構(gòu)成的系統(tǒng)，分析構(gòu)成這一系統(tǒng)的要素是理解教育的另一維度。下列關(guān)于教育要素的說(shuō)法正確的是( )。

A.教育者是教育活動(dòng)的主體，起著決定作用

B.學(xué)習(xí)者是指各種教育實(shí)踐中被動(dòng)地接受教育和從事學(xué)習(xí)的人

C.教育影響是實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)目的的中介和工具

D.教育的三個(gè)要素之間相互獨(dú)立，互不影響

6.有關(guān)氣質(zhì)與性格關(guān)系，錯(cuò)誤的是( )。

A.氣質(zhì)是先天的，性格是后天 B.氣質(zhì)無(wú)好壞之分，性格有好壞之分

C.氣質(zhì)表現(xiàn)得早，性格表現(xiàn)得晚 D.氣質(zhì)可塑性大，性格可塑性小

7.我們一般認(rèn)為，智力是指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問(wèn)題的能力，其中( )是智力的核心。

A.思維 B.記憶力

C.創(chuàng)造力 D.想象力

8.上完一節(jié)饒有興趣的課，學(xué)生不受該節(jié)課影響，自覺(jué)進(jìn)入下節(jié)課的學(xué)習(xí)。這種現(xiàn)象屬于( )。

A.注意分散 B.注意的起伏

C.注意的分配 D.注意的轉(zhuǎn)移

9.關(guān)于教育的起源問(wèn)題在教育學(xué)史上有幾種觀點(diǎn)，以下關(guān)于它的描述不正確的是( )。

A.神話起源論是教育起源的最古老的觀點(diǎn)

B.勞動(dòng)起源論是在馬克思主義辯證唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的

C.生物起源論是以達(dá)爾文進(jìn)化論為指導(dǎo)

D.心理起源論的代表人物是美國(guó)教育家孟祿

10.講解“果實(shí)”概念時(shí)，教師運(yùn)用變式給學(xué)生呈現(xiàn)蘋(píng)果、花生、棉籽等實(shí)物，其主要目的是( )。

A.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣 B.引起學(xué)生注意

C.突出本質(zhì)特征 D.豐富學(xué)生想象

【參考答案】

1.D

【解析】教師展示實(shí)物、標(biāo)本讓學(xué)生觀察，體現(xiàn)了直觀導(dǎo)入的方法，用到了實(shí)物直觀。故本題選D。

2.C

【解析】泛化是對(duì)相似的刺激以同樣的方式做出反應(yīng)。題干中“對(duì)某一聲調(diào)的鈴聲做出條件反應(yīng)后，它也會(huì)對(duì)不同聲調(diào)的鈴聲做出反應(yīng)”符合泛化含義。故本題選C。

3.A

【解析】習(xí)得性無(wú)助是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為結(jié)果感到無(wú)力控制、無(wú)能為力的心理狀態(tài)，然后逐漸出現(xiàn)的被動(dòng)、退縮的狀態(tài)。故本題選A。

4.A

【解析】前習(xí)俗水平的個(gè)體著眼于人物行為的具體結(jié)果及其與自身的利害關(guān)系，認(rèn)為道德的價(jià)值不決定于人及準(zhǔn)則，而是決定于外在的要求，前習(xí)俗水平包括服從與懲罰定向階段和相對(duì)功利的道德定向階段。服從與懲罰定向階段的兒童的道德價(jià)值來(lái)自對(duì)外力的屈從或?qū)土P的逃避。故本題選A。

5.C

【解析】教育的基本要素是指構(gòu)成活動(dòng)必不可少的、最基本的因素。認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)的基本要素是認(rèn)識(shí)教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。教育活動(dòng)的基本要素主要包括：(1)教育者。教育者是從事教育活動(dòng)的人。廣義的教育者指凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想品德等身心發(fā)展方面起到影響作用的人，如家庭中的父母等。自學(xué)校教育產(chǎn)生以后，教育者主要是指學(xué)校中的教師和其他教育人員。教育者是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者和實(shí)施者，也是學(xué)生的主要影響者和引導(dǎo)者。(2)受教育者。受教育者是指在各種教育活動(dòng)中接受影響，從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的人，既包括在學(xué)校中學(xué)習(xí)的兒童、青少年，也包括在各種教育活動(dòng)中學(xué)習(xí)的成年人。受教育者是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體。教育活動(dòng)順利有效地進(jìn)行，有賴于受教育者的積極參與。受教育者也叫學(xué)習(xí)者，是指各種教育實(shí)踐中主動(dòng)地接受教育和從事學(xué)習(xí)的人，而不是被動(dòng)的，故B錯(cuò)誤。受教育者是教育活動(dòng)的主體，起著決定作用，A錯(cuò)誤。(3)教育影響。教育影響是教育活動(dòng)中教育者和學(xué)習(xí)者相互作用的全部信息，包括教育內(nèi)容和教育措施(手段)等方面。教育影響是實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)目的的中介和工具，C正確。教育的三個(gè)要素之間相互獨(dú)立，相互影響，因此D錯(cuò)誤。故本題選C。

6.D

【解析】氣質(zhì)為先天的，表現(xiàn)得早，氣質(zhì)穩(wěn)定性大，無(wú)好壞之分。性格為后天的，表現(xiàn)得晚，可塑性強(qiáng)，有好壞之分。故本題選D。

7.A

【解析】智力是使人能順利完成某種活動(dòng)所必須的各種認(rèn)知能力的有機(jī)結(jié)合，它包括觀察力、記憶力、注意力、想象力和思維力等成分。其中思維是智力的核心。故本題選A。

8.D

【解析】注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。有了新的一節(jié)課的任務(wù)，學(xué)生注意力主動(dòng)的發(fā)生變化。所以是注意的轉(zhuǎn)移。故本題選D。

9.B

【解析】教育的起源說(shuō)有：(1)神話起源說(shuō)。教育的神話起源說(shuō)是人類關(guān)于教育起源的最古老的觀點(diǎn)。教育的神話起源說(shuō)認(rèn)為教育與其他萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是由神所創(chuàng)造的，教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志，使人皈依于神或順從于天。A選項(xiàng)正確。(2)生物起源論。教育的生物起源說(shuō)是教育史上第一個(gè)正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說(shuō)。教育的生物起源論者以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為指導(dǎo)，認(rèn)為教育起源于動(dòng)物的本能，尤其是高等動(dòng)物，生來(lái)就具備一種由遺傳而得的潛在的教育能力，從而使后代能持續(xù)地繁衍下去。C正確。(3)心理起源論。代表人物：(美)孟祿。心理起源論者認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿，把全部教育都?xì)w之于無(wú)意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育的目的性。D正確。(4)勞動(dòng)起源說(shuō)。勞動(dòng)起源說(shuō)是在直接批判生物起源說(shuō)和心理起源說(shuō)否認(rèn)教育的社會(huì)性的基礎(chǔ)上，在馬克思?xì)v史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。而不是在馬克思主義辯證唯物主文理論的指導(dǎo)下形成的。因此B錯(cuò)誤。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，生產(chǎn)勞動(dòng)是人類和社會(huì)形成、生存發(fā)展的基礎(chǔ)，也是社會(huì)一切活動(dòng)，包括教育產(chǎn)生與發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)生產(chǎn)的持續(xù)和發(fā)展要依靠人類經(jīng)驗(yàn)和自身的發(fā)展，這就使人在勞動(dòng)中產(chǎn)生了對(duì)教育的需求的意識(shí)。故本題選B。

10.C

【解析】變式是不斷變換變式，就是用不同形式的直觀材料或事例說(shuō)明事物的本質(zhì)屬性，即變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征。教師在直觀教學(xué)中，應(yīng)用變式的目的是突出概念的本質(zhì)，分化概念。題干中教師講解“果實(shí)”的時(shí)候，運(yùn)用變式，主要目的是突出本質(zhì)特征。故本題選C。

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