2022年寧夏教師資格證筆試備考科目一：淺談建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

http://ningxia.hteacher.net 2022-09-15 15:59 寧夏教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

在中學(xué)教育知識(shí)與能力的考試中，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是比較重要且難懂的知識(shí)點(diǎn)，考察題型比較多樣，不僅可以作為客觀題備考，還可以作為主觀題備考。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論包括學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀和知識(shí)觀，它并不是一個(gè)特定的學(xué)習(xí)理論，而是許多理論觀點(diǎn)的統(tǒng)稱(chēng)，也是對(duì)認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論的重大發(fā)展，被人們譽(yù)為當(dāng)代教育心理學(xué)的一場(chǎng)革命。核心代表人物有皮亞杰、斯騰伯格、卡茨、維果斯基等。接下來(lái)以考察方式入手幫助大家對(duì)建構(gòu)主義理論進(jìn)行梳理。

考法1：?jiǎn)芜x題

建構(gòu)主義考察單選題的方式主要有兩種，第一種：結(jié)合材料分析是否屬于建構(gòu)主義。第二種：結(jié)合建構(gòu)主義理論觀點(diǎn)選出對(duì)應(yīng)理論。

【練習(xí)一】

下列觀點(diǎn)中體現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)概念精髓的是( )。

A.一天只有二十四個(gè)小時(shí)，不管對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)都是一樣

B.世界靜靜地獨(dú)立于個(gè)體之外，不以物喜不以己悲

C.盡管人和動(dòng)物都有生理需求，但是在滿足和需要的方式上存在本質(zhì)區(qū)別

D.你的美酒可能是別人的毒藥

【答案】D。解析：建構(gòu)主義的知識(shí)觀強(qiáng)調(diào)知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè);知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，并不能拿來(lái)就用，一用就靈，而是要針對(duì)具體情景進(jìn)行再創(chuàng)造。A選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)知識(shí)的客觀性不屬于建構(gòu)主義觀。建構(gòu)主義學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能;學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性，每個(gè)人在自己的活動(dòng)和交往中形成了自己的個(gè)性化的、獨(dú)特性的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格，所以，在具體問(wèn)題面前，每個(gè)人都會(huì)基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景形成自己的理解，每個(gè)人的理解往往著眼于問(wèn)題的不同側(cè)面。B選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)世界靜靜獨(dú)立在個(gè)體之外，不以物喜不以己悲，強(qiáng)調(diào)個(gè)體與世界的分離，也不屬于建構(gòu)主義觀點(diǎn)。C選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)需要屬于人本主義的觀點(diǎn)。D選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都是不一樣的個(gè)體，不能用整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，屬于建構(gòu)主義的學(xué)生觀。因此答案選擇D。

【解題思路】對(duì)于例子類(lèi)題目，要深刻掌握建構(gòu)主義的內(nèi)涵，通過(guò)分析材料即可得出答案。

【練習(xí)二】

下面哪種理論學(xué)派的學(xué)生觀，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)( )。

A.完型—頓悟說(shuō) B.認(rèn)知—發(fā)展說(shuō) C.有意義接受學(xué)習(xí) D.建構(gòu)主義

【答案】D。解析：建構(gòu)主義的學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)，學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性差異性，每個(gè)人在自己的活動(dòng)和交往中形成了自己的個(gè)性化的獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格，因此教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)另起爐灶，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。故本題選D。

【解題思路】對(duì)于識(shí)記類(lèi)的題目，務(wù)必要牢牢記住相關(guān)知識(shí)點(diǎn)才能很好解題。

考法2：辨析題

辨析題考察形式比較單一，主要是呈現(xiàn)一個(gè)觀點(diǎn)讓我們判斷對(duì)錯(cuò)，并且闡述理由。

【練習(xí)三】

建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的“自我”完善為核心，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系在教學(xué)過(guò)程中的重要性。

【參考答案】此說(shuō)法錯(cuò)誤。建構(gòu)主義學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能;強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性，每個(gè)人在自己的活動(dòng)和交往中形成了自己的個(gè)性化的、獨(dú)特性的經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格。而人本主義強(qiáng)調(diào)情感在教學(xué)活動(dòng)中的地位和作用，形成了一種以知情協(xié)調(diào)活動(dòng)為主線、以情感作為教學(xué)活動(dòng)的基本動(dòng)力的新的教學(xué)模式;以學(xué)生的“自我”完善為核心，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系在教學(xué)過(guò)程中的重要性;把學(xué)生的思想、情感、體驗(yàn)和行為看作是教學(xué)的主體，從而促進(jìn)了個(gè)別化教學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。所以題干描述的是人本主義學(xué)習(xí)理論。

【解題思路】辨析題首先確定題干是否正確，然后闡述道理，所以需要對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論深入了解。

考法3：簡(jiǎn)答題

建構(gòu)主義考察簡(jiǎn)答題的形式有兩種，第一種是直接簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和學(xué)生等;第二種是簡(jiǎn)述建構(gòu)主義中的某一個(gè)理論。

【練習(xí)四】

簡(jiǎn)述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀。

【參考答案】建構(gòu)主義的知識(shí)觀包括：

①知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。

②知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，并不能拿來(lái)就用，一用就靈，而是要針對(duì)具體情景進(jìn)行再創(chuàng)造。

③盡管我們通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)賦予知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了普遍的認(rèn)可，但并不意味著每個(gè)學(xué)生對(duì)這些命題都會(huì)有同樣的理解，因?yàn)槔斫庵荒苡蓪W(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái)，取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。