湖南教師資格考試：班杜拉社會學(xué)習(xí)理論匯總

http://hunan.hteacher.net 2022-10-18 11:57 湖南教師資格證 [您的教師考試網(wǎng)]

 班杜拉的理論是近幾年的教資科目二考試中是一個非常熱門的考點，考試題型主要以單選、簡答題考查為主。接下來老師把考試中班杜拉的相關(guān)考點匯總一下，幫助各位同學(xué)備考。

一、基本概述

社會學(xué)習(xí)理論是由美國心理學(xué)家班杜拉于1977年提出的。它著眼于觀察學(xué)習(xí)和自我調(diào)節(jié)在引發(fā)人的行為中的作用，重視人的行為和環(huán)境的相互作用。所謂社會學(xué)習(xí)理論，班杜拉認(rèn)為是探討個人的認(rèn)知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用對人類行為的影響。按照班杜拉的觀點，以往的學(xué)習(xí)理論家一般都忽視了社會變量對人類行為的制約作用。他們通常是用物理的的方法對動物進(jìn)行實驗，并以此建構(gòu)他們的理論體系，這對于研究生活于社會之中的人的行為來說，視乎不具有科學(xué)的說服力。由于人總是生活于社會條件下的，所以班杜拉主張要在自然的社會情境中而不是在實驗室里研究人的行為。

二、基本觀點

班杜拉指出，行為主義的刺激一反應(yīng)理論無法解釋人類的觀察學(xué)習(xí)現(xiàn)象。因為刺激-反應(yīng)理論不能解釋為什么個體會表現(xiàn)出新的行為，以及為什么個體在觀察榜樣行為后，這種已獲得的行為可能在數(shù)天、數(shù)周甚至數(shù)月之后出現(xiàn)等現(xiàn)象。所以，如果社會學(xué)習(xí)完全是建立在獎勵和懲罰之結(jié)果的基礎(chǔ)上的畫，那么大多數(shù)人都無法在社會化過程中生存下去的。為了證明自己的觀點，班杜拉進(jìn)行了一系列的實驗，并在科學(xué)的實驗基礎(chǔ)上建立起了他的社會學(xué)習(xí)理論。

1.觀察學(xué)習(xí)

班杜拉認(rèn)為，人的行為，特別是人的復(fù)雜行為主要是后天習(xí)得的。行為的習(xí)得既受遺傳因素和生理因素的制約，又受后天經(jīng)驗環(huán)境的影響。生理因素的影響和后天經(jīng)驗的影響在決定行為上微妙地交織在一起，很難將兩者分開。班杜拉認(rèn)為行為習(xí)得有兩種不同的過程：一種是通過直接經(jīng)驗獲得行為反應(yīng)模式的過程，班杜拉把這種行為習(xí)得過程稱為“通過反應(yīng)的結(jié)果所進(jìn)行的學(xué)習(xí)”，即我們所說的直接經(jīng)驗的學(xué)習(xí);另一種是通過觀察示范者的行為而習(xí)得行為的過程，班杜拉將它稱之為“通過示范所進(jìn)行的學(xué)習(xí)”，即我們所說的間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)。

班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論所強(qiáng)調(diào)的是這種觀察學(xué)習(xí)或模仿學(xué)習(xí)。在觀察學(xué)習(xí)的過程中，人們獲得了示范活動的象征性表象，并引導(dǎo)適當(dāng)?shù)牟僮?。觀察學(xué)習(xí)的全過程由四個階段(或四個子過程)構(gòu)成。注意過程是觀察學(xué)習(xí)的起始環(huán)節(jié)，在注意過程中，示范者行動本身的特征、觀察者本人的認(rèn)知特征以及觀察者和示范者之間的關(guān)系等諸多因素影響著學(xué)習(xí)的效果。在觀察學(xué)習(xí)的保持階段，示范者雖然不再出現(xiàn)，但他的行為仍給觀察者以影響。要使示范行為在記憶中保持，需要把示范行為以符號的形式表象化。通過符號這一媒介，短暫的榜樣示范就能夠被保持在長時記憶中。觀察學(xué)習(xí)的第三個階段是把記憶中的符號和表象轉(zhuǎn)換成適當(dāng)?shù)男袨椋丛佻F(xiàn)以前所觀察到的示范行為。這一過程涉及到運動再生的認(rèn)知組織和根據(jù)信息反饋對行為的調(diào)整等一系列認(rèn)知的和行為的操作。能夠再現(xiàn)示范行為之后，觀察學(xué)習(xí)者(或模仿者)是否能夠經(jīng)常表現(xiàn)出示范行為要受到行為結(jié)果因素的影響。行為結(jié)果包括外部強(qiáng)化、自我強(qiáng)化和替代性強(qiáng)化。班杜拉把這三種強(qiáng)化作用看成是學(xué)習(xí)者再現(xiàn)示范行為的動機(jī)力量。

2.交互決定論

班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論還詳細(xì)論述了決定人類行為的諸種因素。班杜拉將這些決定人類行為的因素概括為兩大類：決定行為的先行因素和決定行為的結(jié)果因素。

決定行為的先行因素包括學(xué)習(xí)的遺傳機(jī)制、以環(huán)境刺激信息為基礎(chǔ)的對行為的預(yù)期、社會的預(yù)兆性線索等決定行為的結(jié)果因素包括替代性強(qiáng)化(觀察者看到榜樣或他人受到強(qiáng)化，從而使自己也傾向于做出榜樣的行為)和自我強(qiáng)化(當(dāng)人們達(dá)到了自己制定的標(biāo)準(zhǔn)時，他們以自己能夠控制的獎賞來加強(qiáng)和維持自己行動的過程)。

為了解釋說明人類行為，心理學(xué)家提出各種理論，班杜拉對其中的環(huán)境決定論和個人絕對論提出了批判，并提出了自己的交互決定論，即強(qiáng)調(diào)在社會學(xué)習(xí)過程中行為、認(rèn)知和環(huán)境三者的交互作用。

3.自我調(diào)節(jié)理論

班杜拉認(rèn)為自我調(diào)節(jié)是個人的內(nèi)在強(qiáng)化過程，是個體通過將自己對行為的計劃和預(yù)期與行為的現(xiàn)實成果加以對比和評價，來調(diào)節(jié)自己行為的過程。人能依照自我確立的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)來調(diào)節(jié)自己的行為。按照班杜拉的觀點，自我具備提供參照機(jī)制的認(rèn)知框架和知覺、評價及調(diào)節(jié)行為等能力。他認(rèn)為人的行為不僅要受外在因素的影響，也受通過自我生成的內(nèi)在因素的調(diào)節(jié)。自我調(diào)節(jié)由自我觀察、自我判斷和自我反應(yīng)三個過程組成，經(jīng)過上述三個過程，個體完成內(nèi)在因素對行為的調(diào)節(jié)。

4.自我效能感理論

自我效能是指個體對自己能否在一定水平上完成某一活動所具有的能力判斷、信念或主體自我把握與感受。也就是個體在面臨某一任務(wù)活動時的勝任感及其自信、自珍、自尊等方面的感受。自我效能也可稱作“自我效能感”、“自我信念”、“自我效能期待”等。

班杜拉指出：“效能預(yù)期不只影響活動和場合的選擇，也對努力程度產(chǎn)生影響以適應(yīng)與控制。被知覺到的效能預(yù)期是人們遇到應(yīng)激情況時選擇什么活動、花費多大力氣、支持多長時間的努力的主要決定者”。

班杜拉對自我效能的形成條件及其對行為的影響進(jìn)行了大量的研究，指出自我效能的形成主要受五種因素的影響：

A.行為的成敗經(jīng)驗。指經(jīng)由操作所獲得的信息或直接經(jīng)驗成功的經(jīng)驗可以提高自我效能感，使個體對自己的能力充滿信心：反之，多次的失敗會降低對自己能力的評估，使人喪失信心。

B.替代性經(jīng)驗。指個體能夠通過觀察他人的行為獲得關(guān)于自我可能性的認(rèn)識。

C.言語勸說包括他人的暗示、說服性告誡、建議、勸告以及自我規(guī)勸。

D.情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能的形成。在充滿緊張、危險的場合或負(fù)荷較大的情況下，情緒易于喚起，高度的情緒喚起和緊張的生理狀態(tài)會降低對成功的預(yù)期水準(zhǔn)。

E.情景條件對自我效能的形成也有一定的影響。某些情境比其它情境更難以適應(yīng)，當(dāng)個體進(jìn)入一個陌生而易引起焦慮的情境中時，會降低自我效能的水平與強(qiáng)度。

三、德育價值

1.強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)在人的行為獲得中的作用。認(rèn)為人的多數(shù)行為是通過觀察別人的行為和行為的結(jié)果而學(xué)得的。依靠觀察學(xué)習(xí)可以迅速掌握大量的行為模式。

2.重視榜樣的作用。人的行為以及行為表現(xiàn)如何，則有賴于榜樣的作用。榜樣是否具有魅力、是否擁有獎賞、榜樣行為的復(fù)雜程度、榜樣行為的結(jié)果和榜樣與觀察者的人際關(guān)系都將影響觀察者的行為表現(xiàn)。

3.強(qiáng)調(diào)自我調(diào)節(jié)的作用。人的行為不僅受外界行為結(jié)果的影響，而且更重要的是受自我引發(fā)的行為結(jié)果的影響，即自我調(diào)節(jié)的影響。自我調(diào)節(jié)主要是通過設(shè)立目標(biāo)、自我評價，從而引發(fā)動機(jī)功能來調(diào)節(jié)行為的。

4.主張獎勵較高的自信心。一個人對自己應(yīng)付各種情境能力的自信程度，在人的能動作用中起著重要作用。它將決定一個人是否愿意面臨困難的情境，應(yīng)付困難的程度以及個人面臨困難情境的持久性。

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責(zé)任編輯：湖南分校