教師招聘筆試備考儒家與墨家的較量

http://jiangxi.hteacher.net 2022-12-23 14:19 江西教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

一、主要觀點(diǎn)

1.創(chuàng)立學(xué)派，傳遞優(yōu)秀思想

孔子：創(chuàng)立儒家學(xué)派，開(kāi)私學(xué)之先河。

對(duì)于孔子想必大家都不陌生，作為私學(xué)界的大佬對(duì)社會(huì)進(jìn)步可謂是做出了極大貢獻(xiàn)。在春秋諸侯征戰(zhàn)的時(shí)期，禮崩樂(lè)壞，文化下移，孔子扯起私學(xué)的大旗創(chuàng)立了儒家學(xué)派，以“仁”為核心，倡導(dǎo)有教無(wú)類(lèi)，將接受教育的權(quán)利擴(kuò)大到了平民。

墨子：創(chuàng)立墨家學(xué)派，倡導(dǎo)兼愛(ài)、非攻

墨子在創(chuàng)立墨家學(xué)派之前也曾修習(xí)過(guò)儒家思想，但隨著對(duì)儒學(xué)的深入學(xué)習(xí)，他發(fā)現(xiàn)儒家思想里關(guān)于“禮”的思想過(guò)于繁瑣，于是另創(chuàng)立墨家學(xué)派。墨子的思想主張大到國(guó)家與國(guó)家之間，小到個(gè)人與個(gè)人之間都要做到兼相愛(ài)交相利，這種愛(ài)就是“兼愛(ài)”，是不分身份、等級(jí)的大愛(ài)，不同于孔子的等級(jí)之分、尊卑有別的“仁愛(ài)”。其“非攻”思想也是建立在“兼愛(ài)”的基礎(chǔ)之上提出來(lái)的，墨子用“非攻”表達(dá)自己追求和平的態(tài)度，他認(rèn)為“非攻”不是不進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，必要的時(shí)候進(jìn)行自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的。

2.關(guān)于人性

孔子：性相近，習(xí)相遠(yuǎn)

孔子主張世人生來(lái)本無(wú)不同，從呱呱墜地起由于每個(gè)人受到的外界環(huán)境影響不同才造就了不一樣的人才。

墨子：人性素絲說(shuō)

素絲說(shuō)強(qiáng)調(diào)人性生來(lái)就像待染的素絲，將絲染成什么顏色主要靠染缸的顏色，這就表明人在發(fā)展過(guò)程中受到后天環(huán)境的影響，因此我們應(yīng)該慎重的選擇后天的環(huán)境。

可見(jiàn)，墨子與孔子關(guān)于人性的探討在某種程度上達(dá)成一致意見(jiàn)。

3.獲得知識(shí)的方法

孔子：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎

孔子認(rèn)為，要想真正地去獲得真材實(shí)料，必須把握功夫踐行“習(xí)”，這個(gè)習(xí)既包括了我們平時(shí)所說(shuō)的學(xué)完后復(fù)習(xí)，也包括了獲得理論知識(shí)后去踐習(xí)、練習(xí)。

墨子：親知、聞知、說(shuō)知

墨子強(qiáng)調(diào)，我們?cè)讷@取知識(shí)可以有三種途徑：親知(自己親身去體驗(yàn)、實(shí)踐)、聞知(從旁人那里耳聞目睹得到的)、說(shuō)知(將自己的實(shí)踐結(jié)合從別人那耳聞目睹得到的知識(shí)進(jìn)行推理)?？梢?jiàn)，不管是哪一種獲取知識(shí)的途徑，墨子都非常注重知識(shí)的來(lái)源以及對(duì)對(duì)知識(shí)的思考，而非單純地去接受知識(shí)。

在學(xué)習(xí)方法層面，孔子和墨子都一致贊成實(shí)踐對(duì)獲得知識(shí)的重要性。

4.教育內(nèi)容

孔子：文、行、忠、信。文主要指由孔子編訂的六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》;行、忠、信無(wú)外乎就是我們?cè)谧鋈俗鍪逻^(guò)程中要做到言行一致、對(duì)上忠誠(chéng)和做事有誠(chéng)信，屬于道德領(lǐng)域的要求。

墨子：①政治和道德教育;②文史知識(shí)教育;③重視科學(xué)技術(shù)知識(shí)教育;④培養(yǎng)思維能力的教育。

通過(guò)墨子和孔子的教育內(nèi)容的對(duì)比不難看出，他們都非常重視文化知識(shí)的學(xué)習(xí)以及良好道德品質(zhì)的修養(yǎng);而且墨子對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容不單單停留在書(shū)本理論知識(shí)層面，而是要結(jié)合實(shí)際進(jìn)行實(shí)踐鍛煉。

5.教學(xué)方法

孔子：孔子更側(cè)重于啟發(fā)式教學(xué)，通過(guò)對(duì)學(xué)生的循循善誘一步一步地引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論，來(lái)達(dá)到真正的因材施教?！墩撜Z(yǔ)》里面就記錄了許多如“聞斯行諸”類(lèi)的小故事，配以“不憤不啟不悱不發(fā)”佐證了孔子的循循善誘與因材施教，因此孔子也被譽(yù)為中國(guó)乃至世界最早采用啟發(fā)式教學(xué)的思想家。

墨子：墨子提出了志功合一、主動(dòng)、創(chuàng)造、實(shí)踐、量力等教學(xué)方法，在教師招聘考試“量力”出現(xiàn)的考頻相對(duì)來(lái)說(shuō)考得比較高。墨子用“夫知者，必量其力所能至而從事焉”來(lái)表示：我們?cè)谝プ鲆患虑橹?，先估量一下自己的能力能不能達(dá)到再去做。這就好比我們所說(shuō)的量力性原則一樣，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行施教的過(guò)程中，一定要考慮到學(xué)生的實(shí)際接收水平。

由此可見(jiàn)，孔子和墨子都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要“務(wù)實(shí)”，墨子的務(wù)實(shí)強(qiáng)調(diào)要從自身能力出發(fā)，腳踏實(shí)地去做符合自己實(shí)際的事;孔子的務(wù)實(shí)側(cè)重于強(qiáng)調(diào)“知之為知之，不知為不知”，從態(tài)度層面承認(rèn)自己的實(shí)際所得。

6.教育目的

孔子：孔子將培養(yǎng)出來(lái)的從政人才稱(chēng)為“士”和“君子”，以完善人格為主要目的。

墨子：墨子將培養(yǎng)出來(lái)的人才稱(chēng)作“兼士賢士”，這也十分契合墨子“兼愛(ài)”“非攻”的思想了。

1.【單選題】墨子提出的教育目標(biāo)是培養(yǎng)( )。

A.君子 B.兼士 C.圣人 D.紳士

1.【答案】B。解析：本題考查墨子的教育思想，墨子將培養(yǎng)出的人才稱(chēng)為“兼士”或“賢士”，B項(xiàng)正確。

選項(xiàng)A，“君子”是孔子對(duì)培養(yǎng)出的人才的稱(chēng)謂。

選項(xiàng)C為干擾選項(xiàng)。

選項(xiàng)D，洛克認(rèn)為，教育的最終目的是培養(yǎng)紳士。

故正確答案為B。