http://jiangxi.hteacher.net 2023-02-18 15:40 江西教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
1.我國自建國以來,教育目的的表述幾經(jīng)變化,但其基本內(nèi)涵不變( )。
A.永恒性 B.不平衡性 C.歷史繼承性 D.歷史性
1.【答案】C。解析:本題考查的是對于教育的社會屬性的歷史性與歷史繼承性的區(qū)分。教育歷史繼承性是屬于教育具有相對獨(dú)立性的第二個(gè)具體表現(xiàn)方面。教育歷史繼承性主要是指不同歷史時(shí)期的教育都前后相繼,后一時(shí)期的教育是對前一時(shí)期的繼承與發(fā)展,主要表現(xiàn)為教育內(nèi)容的繼承和教育方法的繼承,表現(xiàn)出不同歷史時(shí)期具備相同點(diǎn)。無論歷史怎么發(fā)展,我們都會從中繼承相應(yīng)的教育內(nèi)容或者方法,教育目的的表述幾經(jīng)變化,但其基本內(nèi)涵不變,這就體現(xiàn)了教育具有歷史繼承性。故本題選擇C項(xiàng)。
A選項(xiàng),教育的不平衡性指的是教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步:教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平;教育相對獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。因此排除A項(xiàng)。
B選項(xiàng),歷史性指的是在不同的社會或同一社會的不同歷史階段,教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。這是因?yàn)榻逃仁墚?dāng)時(shí)生產(chǎn)力的制約,同時(shí)也受生產(chǎn)關(guān)系的制約。
因此排除B項(xiàng)。
D選項(xiàng),教育的永恒性指的是教育是人類所特有的社會現(xiàn)象,只要人類社會存在,就存在教育。教育的永恒性是由教育本身的職能決定的。因此排除D項(xiàng)。
A、B、D三項(xiàng)與題干無關(guān),故選C選項(xiàng)。
2.西方最早的教育著作,也是世界上第一本研究教學(xué)法的著作的是( )。
A.《學(xué)記》 B.《論語》
C.《雄辯術(shù)原理》 D.《理想國》
2.【答案】C。解析:本題考查《雄辯術(shù)原理》,也叫《論演說家的教育》是昆體良的代表作,是西方最早的教育著作,也被譽(yù)為古代西方的第一部教育法著作。故此題選擇C選項(xiàng)。
A選項(xiàng),《學(xué)記》是一篇教育論文,是古代中國典章制度專著《禮記》中的一篇,是中國也是世界上最早的專門論述教育和教學(xué)問題的論著。題干中,《學(xué)記》是世界上最早專門論述教育的文獻(xiàn)。因此排除C選項(xiàng)。
B選項(xiàng),《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,主要記錄孔子及其弟子的言行,較為集中地反映了孔子的思想,是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。與題干不符,因此排除B選項(xiàng)。
D選項(xiàng),《理想國》是柏拉圖的一篇重要對話錄,對話錄里柏拉圖以蘇格拉底與其他人對話的方式設(shè)計(jì)了一個(gè)真、善、美相統(tǒng)一的政體,即可以達(dá)到公正的理想國。與題干不符,因此排除D選項(xiàng)。
3.下列屬于對人的身心發(fā)展起決定性作用的是( )。
A.“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”
B.孟母三遷的故事
C.“近朱者赤,近墨者黑”
D.“出淤泥而不染”
3.【答案】D。解析:題目考查的是影響個(gè)體身心發(fā)展的因素。影響個(gè)體身心發(fā)展的因素有遺傳、成熟、環(huán)境、學(xué)校、個(gè)體的主觀能動(dòng)性。題干對人的身心發(fā)展起決定性作用的是個(gè)體的主觀能動(dòng)性。D選項(xiàng),“出淤泥而不染”強(qiáng)調(diào)個(gè)體主觀能動(dòng)性的作用,D選項(xiàng)正確。
A選項(xiàng),“橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳”,強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的作用。排除。
B選項(xiàng),孟母三遷的故事強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人的塑造作用,排除。
C選項(xiàng),“近朱者赤,近墨者黑”,強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的作用,排除。
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責(zé)任編輯:欣欣
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