http://m.cqmzn.com 2023-04-24 09:29 教師招聘網(wǎng) [您的教師考試網(wǎng)]

知識點一:教育的概念及屬性
| 教育的詞源 | 我國,“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之,三樂也” | |
| 東漢許慎在其所著《說文解字》中解釋道:“教,上所施,下所效也。”“育,養(yǎng)子使作善也。” | ||
| 教育的概念 | 廣義的教育包括社會教育、家庭教育和學校教育 | |
| 狹義的教育專指學校教育 | ||
| 教育的屬性 | 教育的本質(zhì)屬性 | 教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動 |
| 教育的社會屬性 | 1.永恒性;2.階級性;3.歷史性;4.繼承性; 5.長期性;6.相對獨立性;7.生產(chǎn)性;8.民族性 | |
知識點二:教育的基本要素
| 教育者 | 廣義:凡是對受教育者在知識、技能、思想品德等身心發(fā)展方面起到影響作用的人 | 主導(dǎo)性的因素,是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者 | 受教育者與教育內(nèi)容這一對矛盾是最基本的、決定性的矛盾 | |
| 狹義:主要指學校中的教師和其他教育人員 | ||||
| 受教育者 | 各種教育活動中接受影響和從事學習活動的人 | 教育的對象,是學習活動的主體 | ||
| 教育影響 | 教育內(nèi)容 | 教育者和受教育者共同認識的客體 | 中介 | |
| 教育措施 | 教育活動中所采取的方式和方法 | |||
知識點三:教育的功能
| 分類依據(jù) | 功能 |
| 作用對象 | 個體發(fā)展功能(本體功能) |
| 社會發(fā)展功能(派生功能) | |
| 作用方向 | 正向功能 |
| 負向功能 | |
| 呈現(xiàn)形式 | 顯性功能 |
| 隱性功能 |
知識點四:教育的起源
| 理論名稱 | 基本觀點 | 代表人物 |
| 神話 起源說 | 最古老的觀點; 觀點:教育跟其他萬事萬物一樣,都是由神創(chuàng)造,教育的目的就是體現(xiàn)神或天的意志,使人皈依于神或順從于天 | 宋代朱熹 宗教 |
| 生物 起源說 | 教育史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學說; 教育過程是按生物學規(guī)律進行的本能的傳授活動 | 法國利托爾諾 英國沛西•能 |
| 心理 起源說 | 教育起源于兒童對成人無意識地模仿 | 美國孟祿 |
| 勞動 起源說 | 教育起源于勞動 | 蘇聯(lián)米丁斯基、凱洛夫 |
知識點五:教育發(fā)展的歷史形態(tài)
| 歷史時期 | 教育特點 | |||
| 原始 社會 | 沒有獨立形態(tài);沒有專門從事教育的人員和相對固定的教育對象等;沒有階級性;教育與生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合;為了生產(chǎn)和生活 | |||
| 古代教育 | 中國 | 夏朝 | 有了學校教育的形態(tài) | 階級性道統(tǒng)性等級性專制性刻板性象征性 |
| 西周 | 特征:“學在官府”“學術(shù)官守” 學校:國學和鄉(xiāng)學 教育內(nèi)容:六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù)) | |||
| 春秋 戰(zhàn)國 | 特點:官學衰落,私學興起 顯學:儒家、墨家 | |||
| 漢朝 | 董仲舒:“罷黜百家,獨尊儒術(shù)” | |||
| 隋朝 | 創(chuàng)立科舉制度 | |||
| 唐朝 | 科舉制度 中央官學:六學二館 | |||
| 宋朝 | 科舉考試的依據(jù):《四書》《五經(jīng)》 書院盛行:“六大書院” | |||
| 明朝 | 科舉考試形式:八股取士 | |||
| 清朝 | 1905年,“廢科舉,興學堂” | |||
| 國外 | 印度 | 教育內(nèi)容:《吠陀經(jīng)》 教育活動:背誦經(jīng)典、鉆研經(jīng)義 | ||
| 埃及 | 學校:宮廷學校、寺廟學校、職官學校、文士學校(開設(shè)最多) 特征:“以僧為師”“以吏(書)為師” | |||
| 古希臘 | 雅典:注重文化知識傳授,培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人 斯巴達:注重軍事訓練,培養(yǎng)驍勇善戰(zhàn)的士兵 | |||
| 中世紀歐洲 | 教會教育:教育內(nèi)容是七藝,包括“三科”“四學” 世俗教育:教育內(nèi)容是“騎士七技” | |||
| 近代社會 | (1)國家加強了對教育的重視和干預(yù),公立教育崛起;(2)初等義務(wù)教育的普遍實施; (3)教育的世俗化;(4)重視教育立法,以法治教 | |||
| 20世紀后 | 終身化;全民化;民主化;多元化;教育技術(shù)的現(xiàn)代化;個性化;國際化 | |||
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