教師招聘考試語文學(xué)科專業(yè)知識（九）

http://guizhou.hteacher.net 2023-07-04 11:38 貴州教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

【文學(xué)概論】

【文學(xué)理論的性質(zhì)和形態(tài)】

文學(xué)理論的性質(zhì)

(一)文學(xué)理論的學(xué)科歸屬★

文學(xué)理論作為研究文學(xué)普遍規(guī)律的學(xué)科，具有獨特的研究對象和任務(wù)，具有鮮明的實踐性和價值取向。文藝學(xué)是一門以文學(xué)為對象，以揭示文學(xué)基本規(guī)律，介紹相關(guān)知識為目的的學(xué)科，包括三個分支，即文學(xué)理論、文學(xué)批評和文學(xué)史。這三個分支具有不同的研究對象和任務(wù)。它們之間相互獨立又相互聯(lián)系和滲透。文學(xué)理論要以文學(xué)史所提供的大量材料和文學(xué)批評所取得的成果為基礎(chǔ)。如果文學(xué)理論不根植于具體文學(xué)作品的分析和文學(xué)發(fā)展歷史的研究，文學(xué)理論所概括的文學(xué)基本原理、概念、范疇和方法，也就成了“空中樓閣”，失去了存在的依據(jù)。反過來，文學(xué)史、文學(xué)批評又必須以文學(xué)理論所闡明的基本原理、概念、范疇和方法為指導(dǎo)，離開這種指導(dǎo)，文學(xué)史、文學(xué)批評就失去了活的靈魂，成為一堆混亂的材料的堆砌和隨心所欲的感想的拼湊。這三者之間，往往是“你中有我，我中有你”，相互包容，相互滲透。由此可以對文學(xué)理論的學(xué)科歸屬有一個總的概念：文學(xué)理論是文藝學(xué)中三個分支之一，它與其他分支有極其密切的聯(lián)系，它通過對文學(xué)問題的審視，側(cè)重于研究文學(xué)中帶一般性的普遍的規(guī)律，它力圖指導(dǎo)、制約其他分支的研究，但它本身又必須建立在對特殊的具體的作品、作家和文學(xué)現(xiàn)象的研究基礎(chǔ)上。

(二)文學(xué)理論的任務(wù)★

文學(xué)理論的任務(wù)一般包括五個方面，即文學(xué)活動論、文學(xué)活動本質(zhì)論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)作品構(gòu)成論和文學(xué)接受論。文學(xué)不是以成品這種形式而存在的，而是以活動的方式存在的。美國當(dāng)代文藝學(xué)家M.H.艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》一書中提出了文學(xué)四要素的著名觀點，他認(rèn)為文學(xué)作為一種活動，總是由世界、作者、作品、讀者等四個要素組成的。文學(xué)理論把握的不是這四個要素中孤立的一個要素，而是四個要素構(gòu)成的整體活動及其流動過程和反饋過程。

試題點睛

美國當(dāng)代著名文藝學(xué)家艾布拉姆斯認(rèn)為，一切文學(xué)活動都由四個要素構(gòu)成，這四個要素是()。

A. 世界作者作品讀者B. 作家時代讀者社會

C. 作品社會生活讀者D. 創(chuàng)作閱讀批評審美

【答案】 A

【點評】美國當(dāng)代文藝學(xué)家艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統(tǒng)》一書提出了文學(xué)四要素的著名觀點，他認(rèn)為文學(xué)作為一種活動，總是由世界、作者、作品、讀者四個要素組成的。因此本題選A。

(三)文學(xué)理論的品格

文學(xué)理論作為一門科學(xué)，具有實踐性和自身獨特的價值取向。

1.文學(xué)理論的實踐性

文學(xué)理論作為一門理論形態(tài)的學(xué)科并不是憑空產(chǎn)生的，也不是個別理論家杜撰出來的，而是從長期的、多種多樣的文學(xué)實踐中總結(jié)出來的。換言之，文學(xué)理論是對古今中外一切文學(xué)活動實踐的總結(jié)，它的出發(fā)點和基礎(chǔ)只能是文學(xué)活動的實踐。因為，實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，文學(xué)理論的真正科學(xué)不但在于這些學(xué)說形成之時，而且在于爾后為文學(xué)實踐所印證之日。文學(xué)理論的實踐性，不但在于它來源于文學(xué)活動的實踐，而且在于它必須經(jīng)得起文學(xué)活動的實踐的檢驗。

2.文學(xué)理論的價值取向

文學(xué)理論既然是文學(xué)實踐經(jīng)驗的總結(jié)，那么文學(xué)理論家在總結(jié)實踐經(jīng)驗時，總是要依據(jù)一定的哲學(xué)、政治、道德、美學(xué)觀點等，從而體現(xiàn)出一定的價值取向。文學(xué)理論也是一種意識形態(tài)。它肯定什么作品，否定什么作品;贊揚什么文學(xué)現(xiàn)象，批判什么文學(xué)現(xiàn)象;提倡什么藝術(shù)趣味，反對什么藝術(shù)趣味，都應(yīng)該有明確的價值取向。就目前而言，我們的文學(xué)理論的價值取向應(yīng)該是民主的、科學(xué)的和現(xiàn)代的。

【文學(xué)活動】

文學(xué)的含義 ★★★★

文學(xué)包括詩、小說、散文、戲劇、影視文學(xué)等多種樣式，至少包括兩種不同的含義：廣義的文化含義和狹義的審美含義。

(一)文學(xué)的文化含義

在中國，文學(xué)最初泛指一切文章，這正體現(xiàn)了文學(xué)的廣義的文化含義。所謂的“詩以言志”“陳詩以觀民風(fēng)”，并沒有著意去尋求詩的特殊審美屬性，而主要關(guān)注其一般文化內(nèi)涵——由詩歌發(fā)現(xiàn)民俗文化狀況。當(dāng)然，隨著文學(xué)活動的逐步發(fā)展和演化，詩的特別的審美意義也受到重視。

在西方，18世紀(jì)以前文學(xué)也往往是在文化含義上使用的，即文學(xué)屬于一般文化，沒有被稱為美的“藝術(shù)”。古希臘時代尚無一般文學(xué)概念，而只有特定的史詩、頌詩、演講術(shù)、悲劇等概念。

(二)文學(xué)的審美含義

文學(xué)可以被視為一種審美形態(tài)。文學(xué)是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、小說、劇本等，這正是文學(xué)的審美含義。這是從文學(xué)的觀感的文化含義中分離、獨立出來的狹義文學(xué)觀念。文學(xué)不再指代用語言或文字傳輸?shù)乃形幕F(xiàn)象，而僅僅指其中富有審美屬性的那一部分。這也是文學(xué)的特性之一所在，它與一般的文化形態(tài)不同，具有特殊的審美屬性。

(三)文學(xué)的通行含義

上述兩種文學(xué)含義，分別突出了文學(xué)概念所包含的文化意義和審美意義，各有其合理處。但在現(xiàn)代，通行的還是文學(xué)的審美含義：文學(xué)主要被視為審美的語言作品。文學(xué)的審美含義在現(xiàn)在通行，是多方面因素的綜合結(jié)果，概括起來有兩個方面：第一，人類活動的持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)了人類符號表意能力的豐富與發(fā)展，使得文學(xué)這類專門的審美表現(xiàn)領(lǐng)域得以從一般文化形態(tài)中獨立出來;第二，現(xiàn)代性在全球的擴(kuò)展，推動了世界文化、學(xué)術(shù)、學(xué)科的分類機(jī)制的建立和健全，而在各種人類活動的合理化分工機(jī)制中，文學(xué)被劃分到審美—表現(xiàn)領(lǐng)域，專門承擔(dān)以語言符號形式表現(xiàn)審美體驗的任務(wù)。這樣，文學(xué)的通行含義就大體形成了：文學(xué)是一門藝術(shù)，是主要表現(xiàn)人類審美屬性的語言藝術(shù)，包括詩歌、小說、散文、劇本等文類。與此含義不相符的哲學(xué)、歷史學(xué)、科學(xué)等其他文化形態(tài)，就不屬于文學(xué)范疇，而成為非文學(xué)了。當(dāng)然，這種通行含義的采用，并沒有簡單地意味著把文學(xué)局限在狹義審美領(lǐng)域中。

(四)文學(xué)與非文學(xué)

判斷文學(xué)與非文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)主要在于：第一，文學(xué)的語言富有獨特表現(xiàn)力;第二，文學(xué)總是要呈現(xiàn)審美形象的世界，這種審美形象具有想象、虛構(gòu)和情感等特性;第三，文學(xué)傳達(dá)完整的意義;第四，文學(xué)蘊含著似乎特殊而無限的意味。