維果斯基的心理發(fā)展理論

http://jilin.hteacher.net 2023-08-07 17:38 吉林教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

維果斯基的心理發(fā)展觀，在這里面主要掌握最近發(fā)展區(qū)，主要還是以客觀題為主。首先維果斯基把心理機(jī)能分為低級的心理機(jī)能(人和動物共有)和高級的心理機(jī)能(人類所特有)，同時(shí)心理機(jī)能是從低級到高級不斷發(fā)展的過程，在發(fā)展的階段不斷受著文化歷史的影響，就形成了文化歷史發(fā)展觀，學(xué)習(xí)者把學(xué)到的文化歷史知識不斷消化，內(nèi)化成自己的東西，就產(chǎn)生了內(nèi)化學(xué)說，學(xué)習(xí)者在不斷學(xué)習(xí)的過程中教育者要不斷發(fā)現(xiàn)他們自身的無限可能，潛力，就變成了最近發(fā)展區(qū)，所以這幾個(gè)階段是相互交叉的過程，相互滲透，并不斷發(fā)展的。

1、文化-歷史理論

維果斯基他將人的心理機(jī)能區(qū)分為低級心理機(jī)能和高級心理機(jī)能兩類。前者的發(fā)展受個(gè)體的生物成熟所制約，后者的發(fā)展則受社會文化-歷史所制約。心理實(shí)質(zhì)是社會文化歷史通過語言符號的中介而不斷內(nèi)化的結(jié)果。

2、維果斯基的心理發(fā)展觀，

所謂心理發(fā)展就是指：一個(gè)人的心理是在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)組的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程。

心理機(jī)能由低級向高級發(fā)展的標(biāo)志是什么?維果斯基歸納為四個(gè)方面的表現(xiàn)：

(1)心理活動的隨意技能

(2)心理活動的抽象—概況技能

(3)形成以符號或詞為中介的心理結(jié)構(gòu)

(4)心理活動的個(gè)性化

(5)提出內(nèi)化學(xué)說

維果斯基在分析智力形成的過程，提出內(nèi)化學(xué)說，維果斯基是提出內(nèi)化學(xué)說最早提出者之一。他指出，教學(xué)的最重要特征是便是教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)這一事實(shí)，也就是教學(xué)激起與推動學(xué)生一系列內(nèi)部發(fā)展的過程，從而使學(xué)生通過教學(xué)而掌握的全人類的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為兒童自身的內(nèi)部財(cái)富。該理論的基礎(chǔ)就是他的工具理論。

3、教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系

維果斯基在其發(fā)展觀中提出了教學(xué)與發(fā)展，特別是教學(xué)與智力發(fā)展的關(guān)系的思想。在教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系上，維果茨基提出了三個(gè)重要的問題：一個(gè)是“最近發(fā)展區(qū)”思想;一個(gè)是教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展的前面;一個(gè)是關(guān)于學(xué)習(xí)的最佳期限問題。我們將重點(diǎn)介紹最近發(fā)展區(qū)的相關(guān)理論。

維果斯基的最近發(fā)展觀理論

在對以往的理論的批判的基礎(chǔ)之上，維果斯基提出了自己的關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的重要思想：即最近發(fā)展區(qū)的概念。 “最近發(fā)展區(qū)理論”的基本觀點(diǎn)是：在確定發(fā)展與教學(xué)的可能關(guān)系時(shí)，要使教育對學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)和促進(jìn)作用，就必須確立學(xué)生發(fā)展的兩種水平。一是其已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平，表現(xiàn)為學(xué)生能夠獨(dú)立解決問題的智力水平;二是他可能達(dá)到的發(fā)展水平，但要借成人的幫助，在集體活動中，通過摹仿，才能達(dá)到解決問題的水平。維果斯基特別指出：“我們至少應(yīng)該確定兒童發(fā)展水平的兩種水平，如果不了解這兩種水平，我們將不可能在每一個(gè)具體情況下，在兒童發(fā)展進(jìn)程與他受教學(xué)可能性之間找到正確的關(guān)系”。維果茨基將學(xué)生在指導(dǎo)下借助成人的幫助所能達(dá)到解決問題的水平與在獨(dú)立活動中所達(dá)到的解決問題的水平之間的差異稱之為“最近發(fā)展區(qū)”。正是教學(xué)創(chuàng)造者最近發(fā)展區(qū)，所以維果茨基認(rèn)為：“教育學(xué)不應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的昨天，而應(yīng)當(dāng)以兒童發(fā)展的明天為方向。只有這樣，教育學(xué)才能在教學(xué)過程中激起那些目前尚處于最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的發(fā)展過程”。第一個(gè)發(fā)展水平與第二個(gè)發(fā)展水平之間的距離同樣也是由教學(xué)所動態(tài)決定的。

從以上觀點(diǎn)出發(fā)，維果斯基特別提出：“教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面”。對教育過程而言，重要的不是著眼于學(xué)生現(xiàn)在已經(jīng)完成的發(fā)展過程，而是關(guān)注他那些正處于形成的狀態(tài)或正在發(fā)展的過程。教學(xué)決定著智力的發(fā)展，因此，如果教師在教育過程中只是利用學(xué)生現(xiàn)有的知識水平，那么教育過程就不可能成為學(xué)生發(fā)展的源泉，學(xué)生的發(fā)展就會受到限制或阻礙，影響其積極性和創(chuàng)造性。只有走在發(fā)展前面的教學(xué)才是良好的教學(xué)，才能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，這種認(rèn)識與近年來我們所提倡的素質(zhì)教育的要求是吻合的。