貴州中小學(xué)教師招聘筆試考試模擬試題26

http://guizhou.hteacher.net 2023-08-23 17:29 貴州教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

1.社會存在屬于社會生活的物質(zhì)方面，是社會實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，是( )。

A.生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一

B.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

C.生產(chǎn)方式和社會形態(tài)的統(tǒng)一

D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

2.下列四篇毛澤東的著作，最先寫的是( )。

A.《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》 B.《論持久戰(zhàn)》

C.《反對本本主義》 D.《新民主主義論》

3.黨的( )正式確定我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

A.十四屆三中全會 B.十五大

C.十四大 D.十六大

4.甲乙丙丁四個國家的基尼系數(shù)分別為0.306、0.415、0.378、0.406。據(jù)此分析上述四個國家的收入分配情況，判斷正確的是( )。

A.甲國比乙國平等 B.乙國比丁國平等

C.丁國比丙國平等 D.乙國最平等

5.“三個和尚沒水吃”的原因用管理學(xué)解釋是( )。

A.人多了辦不成事 B.職責(zé)不清

C.無人領(lǐng)導(dǎo) D.沒有監(jiān)督

答案及解析：

1.【答案】A 【解析】本題考查的是社會存在。A項(xiàng)正確，社會存在是人類社會生活的物質(zhì)方面，是社會物質(zhì)生活條件的總和，是地理環(huán)境、人口因素和社會物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的統(tǒng)一，其中地理環(huán)境是社會存在的前提;人口因素是社會存在的主體;生產(chǎn)方式是社會存在的基礎(chǔ)。B項(xiàng)錯誤，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，是生產(chǎn)方式。C、D項(xiàng)錯誤，生產(chǎn)方式是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式的簡稱，生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。社會形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的有機(jī)統(tǒng)一。社會結(jié)構(gòu)是社會基本要素的內(nèi)在聯(lián)系即組合方式，包括經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和意識結(jié)構(gòu)。社會結(jié)構(gòu)囊括生產(chǎn)方式和社會形態(tài)。故本題選A。

2.【答案】C 【解析】本題考查的是毛澤東思想。C項(xiàng)正確，《反對本本主義》發(fā)表于毛澤東思想初步形成階段，寫于1930年5月。是毛澤東思想形成與發(fā)展的第二個階段，提出了“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”。A項(xiàng)錯誤，《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》發(fā)表于毛澤東思想的成熟階段，是毛澤東思想形成與發(fā)展的第三個階段，寫于1939年10月4日。B項(xiàng)錯誤，《論持久戰(zhàn)》創(chuàng)作于毛澤東思想的成熟階段，是毛澤東思想形成與發(fā)展的第三個階段，寫于1938年6月3日。D項(xiàng)錯誤，《新民主主義論》發(fā)表于毛澤東思想的成熟階段，是毛澤東思想形成與發(fā)展的第三個階段，同時也是毛澤東思想成熟的標(biāo)志著作，寫于1940年1月9日。故本題選C。

3.【答案】C 【解析】本題考查的是鄧小平理論主要內(nèi)容。C項(xiàng)正確，1992年黨的十四大明確提出了我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。A、B、D項(xiàng)錯誤，不符合題意。故本題選C。

4.【答案】A 【解析】本題考查的是基尼系數(shù)。A項(xiàng)正確，基尼系數(shù)是在0和1之間的比例數(shù)值，是國際上用來判斷收入分配公平程度的指標(biāo)。越接近0就表明收入分配越是趨向平等，反之，收入分配越是趨向不平等。B項(xiàng)錯誤，丁國數(shù)值比乙國小，故丁國比乙國平等。C項(xiàng)錯誤，丙國數(shù)值比丁國小，故丙國比丁國平等。D項(xiàng)錯誤，乙國數(shù)值最大，故最不平等。故本題選A。

5.【答案】B 【解析】本題考查的是管理學(xué)原理。B項(xiàng)正確，從管理學(xué)角度看，“三個和尚沒水吃”因?yàn)槿齻€和尚都不想出力，想依賴別人，在取水的問題上職責(zé)不清互相推諉，結(jié)果誰也不去取水，以致大家都沒水喝。其實(shí)，只要稍加組織，制定崗位職責(zé)，訂立輪流取水的制度，責(zé)任落實(shí)到人，三個和尚也可有水喝。職責(zé)不清是導(dǎo)致“三個和尚沒水吃”的最主要原因，人們互相扯皮，敷衍了事，最終無法達(dá)到“吃水”的目標(biāo)。A、C、D項(xiàng)錯誤。故本題選B。