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3、韓非
著作《韓非子》,是戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家韓非的著作總集,書中記載了大量膾炙人口的寓言故事,著名的有“自相矛盾”“守株待兔”、“濫竽充數(shù)”等。
【注】:《韓非子》、《商君書》主張以法治國。韓非綜合商鞍的“法”、慎到的“勢”和申不害的“術(shù)”,集法家思想學(xué)說之大成,重農(nóng)抑商,嚴(yán)刑苛法。
【拓展】:《呂刑》,是我國第一部成文法典,也是我國最早的一部刑法文獻(xiàn)。
四、兵家
代表人物:孫武、孫臏等。
代表作:《孫子兵法》、《孫濱兵法》。
主要是在軍事方面大有成就,“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”、“將在外君命有所不受”等軍事名言均出自兵家。
五、縱橫家
代表人物:蘇秦、張儀。
戰(zhàn)國時(shí)期,一批從事政治活動(dòng)的謀士,以審察時(shí)勢、陳明利害的方法,以“合縱”“連橫”的主張,游說列國君主,對當(dāng)時(shí)形勢產(chǎn)生一定影響,蘇秦主張合縱,說山東六國之力以抗秦,張儀主張連橫,說六國以事秦,當(dāng)時(shí)的謀士一般分屬合縱、連橫兩派。
六、名家
代表人物:公孫龍。
代表作品:《公孫龍子》。
白馬非馬,是公孫龍?zhí)岢龅囊粋€(gè)著名的邏輯問題,出自《公孫龍子·白馬論》。
七、雜家
呂不韋,同時(shí)任秦國丞相,被尊稱為“仲父”,主持編纂《呂氏春秋》(又名《呂覽》)一書,匯集了先秦各派學(xué)說,“兼儒墨,合名法”,史稱“雜家”。
“布咸陽市門,懸千金其上,延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”——一字千金出自《史記·呂不韋列傳》。
刷題鞏固
1、春秋戰(zhàn)國時(shí)期,文化上出現(xiàn)了百家爭鳴的良好氛圍,出現(xiàn)很多思想學(xué)派。以下關(guān)于各學(xué)派代表人物及其著作、思想的表述,正確的是( )。
A、墨子---《墨子》---嚴(yán)刑峻法、以法治國
B、孔子---《論語》---仁者愛人、為政以德
C、老子---《老子》---天人合一、清靜無為
D、孫武---《孫子兵法》---知己知彼、百戰(zhàn)百勝
解析:
本題考查人文歷史。
A項(xiàng)錯(cuò)誤,墨子,墨家學(xué)派的創(chuàng)始人,戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、科學(xué)家,著有《墨子》。他代表平民階層的利益,提出了"兼愛""非攻""尚賢""節(jié)用"等觀點(diǎn)。法家主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢,以使臣民懾服,其代表了新興地主階級利益。戰(zhàn)國末期的韓非是法家的集大成者,他反對空談仁義,強(qiáng)調(diào)以法治國,樹立君主的權(quán)威,建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。
B項(xiàng)錯(cuò)誤,孔子是春秋時(shí)期思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他的核心思想是"仁","仁"的內(nèi)涵就是"仁者愛人",即要有愛心和同情心;孔子還主張"為政以德",即統(tǒng)治者順應(yīng)民心,愛惜民力,通過以身作則的道德感化來治理國家。孔子去世后,其弟子及其再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成儒家經(jīng)典《論語》?!墩撜Z》并非孔子所著。
C項(xiàng)錯(cuò)誤,老子,春秋末期人,道家學(xué)派創(chuàng)始人,著有《老子》(又稱《道德經(jīng)》)。老子思想的主要范疇是"道",倡導(dǎo)無為而治、清靜無為。"天人合一"的思想概念最早是莊子提出。
D項(xiàng)正確,孫武,字長卿,春秋末期齊國人,著名的軍事家、政治家,尊稱孫子(孫武子),又稱"兵家至圣""百世兵家之師""東方兵學(xué)的鼻祖"。其著有巨作《孫子兵法》十三篇,為后世兵法家所推崇,被譽(yù)為"兵學(xué)圣典"。"知彼知己,百戰(zhàn)不殆"出自《孫子兵法·謀攻篇》,意思是了解對方也了解自己的,百戰(zhàn)不敗。后世將"知彼知己,百戰(zhàn)不殆"發(fā)展為"知己知彼、百戰(zhàn)百勝",二者內(nèi)涵一致。
故正確答案為D。

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