河北教師招聘之孔子的教育思想

http://hebei.hteacher.net 2021-11-11 10:17 河北教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

孔子在各地的教師招聘考試中屬于常駐嘉賓，其教育思想更是頻繁出現(xiàn)在歷年考試中，且主要是以客觀題的形式呈現(xiàn)，題型主要包括了單選、多選以及判斷題。在河南、四川以及安徽等地的教師招聘考試中考察難度較小，需要識記其基本思想，并學會分辨相似觀點。

一、人物背景：

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，中國古代最偉大的思想家、教育家、儒學派創(chuàng)始人。

二、教育實踐：

1.創(chuàng)辦私學，四個自由(就學、辦學、講學、競爭)

2.編寫《六經(jīng)》：《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》

三、思想觀點：

1.人性論：孔子提出性三品論：生而知之，上也;學而知之，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣;唯上智與下愚不移。在孔子看來生而知之是上智，學而知之以及困而學之是中人，困而不學則為下愚。而上智以及下愚是先天決定的，后天不可教。這是內(nèi)在遺傳決定論的思想觀點。

但孔子關于人性的觀點并不絕對，他還提出了“性相近，習相遠”的思想，這里的“習”是外在的環(huán)境教育，翻譯過來是人的天性相似，但通過外在的環(huán)境教育又能使得個體不同。這是外在環(huán)境決定論的思想觀點。

2.教育對象：孔子關于其教育對象的論點，倡導“有教無類”的辦學方針。通俗的講就是教育不分貴賤，只要想學，都可以來學習。這種思想在當時社會是一種極大的進步，打破了奴隸社會教育壟斷的局面，使得廣大的平民有機會接觸教育。但客觀看待，孔子在提出“有教無類”的同時，還提出“自行束脩及以上，吾未嘗無誨焉”的觀點，這里的“束脩”是古代的最微薄的見面禮，指十串肉干，但實際上并不是所有人都有條件去提供這個見面禮，所以孔子的“有教無類”實質(zhì)上并沒有做到真正的平等，是局限在士階層以上的教育平等。千百年來，廣大學者對于“類”，基本有了三種觀點：其一是將其理解為種族，因為孔子的弟子來自不同的種族。其二理解為階級、類別，這種說法目前最為常見，即教育不分類別。其三是有教則無類，學生有愚有智，通過因材施教，消除差別，使得學生都成為賢人、君子。

3.教育作用：孔子認為教育對社會發(fā)展具有重要作用，是立國治國三要素之一。孔子在此基礎上提出“庶富教”的思想論點。其中“庶”是指大量的勞動力，“富”是豐足的物質(zhì)生活，“教”則是政治倫理教育。其中“庶”和“富”是實施教育的先決條件，只有在“庶”和“富”的基礎上開展教育，才會取得社會成效。所以孔子也是中國歷史上最早表述教育與經(jīng)濟發(fā)展關系的教育家。另外教育能在社會發(fā)展中發(fā)揮重要作用，也是建立在教育對人的發(fā)展有重要作用的認識基礎上的。

4.教育內(nèi)容：孔子主張《六經(jīng)》(同上)教人。具體表現(xiàn)為文、行、忠、信。其中文是傳統(tǒng)典籍，屬文化知識。行是品行，忠是忠誠，信是信實，屬道德教育。

5.教育原則：

學思行：學而不思則罔，思而不學則殆;力行而近乎于人;

啟發(fā)性教學：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。朱熹釋義：憤：心求通而未得之意;悱：口欲言而未能之貌;地位：中國乃至全世界最早的啟發(fā)思想的表述。

因材施教：求也退，故進之，由也兼人，故退之;視其所以，觀其所由，察其所安;夫子施教各因其材;地位：孔子是我國歷史上首倡因材施教的教育家。

疏導原則：夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

鞏固性原則：學而時習之，不亦說乎;溫故而知新，可以為師矣。

情感體驗：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。

榜樣示范：其身正不令而行，其身不正，雖令不行。

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責任編輯：郭爽