2021廣東教師招聘考試備考方法：皮亞杰的道德發(fā)展階段論

http://guangdong.hteacher.net 2021-11-23 17:14 廣東教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

一、背景簡(jiǎn)介

皮亞杰在兒童認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域做出了巨大的貢獻(xiàn)，同時(shí)他是第一個(gè)系統(tǒng)地追蹤研究?jī)和赖抡J(rèn)知(確切地說是道德判斷)發(fā)展的心理學(xué)家。他在1932年出版的《兒童道德判斷》是心理學(xué)研究?jī)和赖掳l(fā)展的里程碑。皮亞杰認(rèn)為，道德是由種種規(guī)則體系構(gòu)成的，道德的實(shí)質(zhì)包括兩方面的內(nèi)容：一是對(duì)社會(huì)規(guī)則的理解和認(rèn)識(shí);二是對(duì)人類關(guān)系中平等、互惠的關(guān)心。他以獨(dú)創(chuàng)的臨床研究法(談話法)為研究方法，即先給兒童講包含道德價(jià)值內(nèi)容的對(duì)偶故事，然后在觀察和實(shí)驗(yàn)過程中向兒童提出一些事先設(shè)計(jì)好了的問題，分析兒童的回答，尤其是錯(cuò)誤的回答，從中找出規(guī)律性的東西，揭示了兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段及其影響因素。

二、對(duì)偶故事法

A.一個(gè)叫約翰的小男孩在他的房間里，家里人叫他去吃飯，他走進(jìn)餐廳，但在門背后有一把椅子，椅子上有一個(gè)放著十五只杯子的托盤。約翰并不知道門背后有這些東西，他推門進(jìn)去，門撞倒了托盤，結(jié)果15只杯子都撞碎了。B.一個(gè)叫亨利的小男孩，一天，他母親外出了，他想從碗櫥里拿出一些果醬，但是放果醬的地方太高，他的手臂夠不著，他試圖取果醬時(shí)，碰倒了一只杯子，結(jié)果杯子掉下來打碎了。問題：1這些孩子的過失是否相同?2這兩個(gè)孩子中，哪一個(gè)問題更嚴(yán)重些?為什么?

三、道德發(fā)展階段論

皮亞杰從認(rèn)知發(fā)展的觀點(diǎn)考查和分析了兒童對(duì)這些問題的回答，認(rèn)為隨著認(rèn)知能力的發(fā)展，兒童道德認(rèn)知發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)從他律到自律的過程。

1.自我中心階段。自我中心階段(2歲—5歲)是從兒童能夠接受外界的準(zhǔn)則開始的。在皮亞杰看來，5歲幼兒以“自我中心”來考慮問題，對(duì)引起事情的結(jié)果只有朦朧的了解，其行為直接受行為結(jié)果支配，他只做規(guī)定的事情，因?yàn)樗氡苊鈶土P或者得到獎(jiǎng)勵(lì)。因此，這一階段的兒童既不是道德的，也不是非道德的。隨著年齡的增長(zhǎng)才能對(duì)行為做出判斷。規(guī)則對(duì)他來說，還不具有約束力。

2.權(quán)威階段。這一階段(6歲—8歲)的兒童絕對(duì)地尊敬和順從外在權(quán)威。只根據(jù)行為后果來判斷對(duì)錯(cuò)。讓這時(shí)期的兒童作判斷，他往往認(rèn)為前者錯(cuò)誤更大。處在他律期的兒童一般認(rèn)為約翰更淘氣，因?yàn)樗蛩榱烁嗟谋樱豢紤]兩個(gè)小孩的動(dòng)機(jī)。有人稱該時(shí)期為道德現(xiàn)實(shí)主義或他律的道德。這一階段的兒童所提議的懲罰比較嚴(yán)厲。兒童尊重道德的權(quán)威，認(rèn)為服從有權(quán)威地位的人就是好的。正因?yàn)檫@樣，他們把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的。

3.可逆性階段。這一階段(8歲—10歲)的兒童已不把準(zhǔn)則看成是不可改變的，而把它看作是同伴間共同約定的。兒童一般都形成這樣的概念：如果所有的人都同意,規(guī)則是可以改變的。兒童已經(jīng)意識(shí)到一種同伴間的社會(huì)關(guān)系，且應(yīng)相互尊重。準(zhǔn)則對(duì)他們來說已具有一種保證他們相互行動(dòng)、互惠的可逆特征。同伴間這種可逆關(guān)系的出現(xiàn)，標(biāo)志著品德由他律開始進(jìn)入自律階段。兒童根據(jù)行為動(dòng)機(jī)來判斷對(duì)錯(cuò)。

4.公正階段。這一階段(11歲—12歲)兒童的公正觀念是從可逆的道德認(rèn)識(shí)脫胎而來的。他們開始傾向于主持公正、平等。公正的獎(jiǎng)懲不能是千篇一律的，應(yīng)根據(jù)各人的具體情況進(jìn)行。

總的來說，皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德認(rèn)知發(fā)展是從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過程。他律道德是根據(jù)外在的道德法則而作判斷，只注意行為的外在結(jié)果，而不考慮行為的動(dòng)機(jī)，是非標(biāo)準(zhǔn)取決于是否服從成人的命令或規(guī)定，這是一種受自身之外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配的道德判斷;自律道德已能從主觀動(dòng)機(jī)出發(fā)，用平等不平等、公道不公道等新的標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非，這是一種受兒童自身己具有的主觀價(jià)值支配的道德判斷，皮亞杰認(rèn)為，兒童只有達(dá)到這個(gè)水平，才算有了真正的道德。