吉林省教師招聘備考：一起走進(jìn)各種建構(gòu)主義理論

http://jilin.hteacher.net 2021-12-20 09:42 吉林教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是從行為主義到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展起來的理論。這一理論的發(fā)展有其特殊過程和背景。

建構(gòu)主義觀點起源于皮亞杰的有關(guān)理論。根據(jù)皮亞杰的觀點，認(rèn)知是以主體已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)而建構(gòu)起來的。在皮亞杰之后，一些學(xué)者又對認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展條件以及個體的主動性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的關(guān)鍵作用等問題進(jìn)行深入的研究和探討，產(chǎn)生了許多不同的觀點，同時也產(chǎn)生了不同流派的建構(gòu)主義認(rèn)識論和學(xué)習(xí)理論，如激進(jìn)建構(gòu)主義、社會建構(gòu)主義、社會建構(gòu)論、社會文化認(rèn)知、信息加工建構(gòu)主義和控制系統(tǒng)論。關(guān)于這六種建構(gòu)主義流派的理論內(nèi)涵概括。

1.激進(jìn)建構(gòu)主義

(1)知識是由認(rèn)知主體積極建構(gòu)的，建構(gòu)是通過新舊經(jīng)驗的互動實現(xiàn)的。

(2)認(rèn)知的功能是適應(yīng)，它應(yīng)有助于主體對經(jīng)驗世界的組織。

2.社會建構(gòu)主義

(1)將群體放在個體之前，將人與人之間的關(guān)系置于首位。

(2)個人建構(gòu)的、獨有的主觀意義和理論只有與社會和物理世界“相適應(yīng)”時，才有可能得到發(fā)展。

(3)強調(diào)意義的社會建構(gòu)、學(xué)習(xí)的社會情景，強調(diào)社會互動、協(xié)作與活動等。

3.社會建構(gòu)論

(1)將社會置于個體之上。

(2)真實性/經(jīng)驗是依靠對話的方法建構(gòu)起來的，對話是形成新意義的心理工具，應(yīng)成為關(guān)注的中心知識根本不存在于個體內(nèi)部，而是屬于社會的，是以文本形式呈現(xiàn)的，每一個人都以自己的方式解釋文本的意義。

4.社會文化認(rèn)知

(1)人的心理功能處于文化、歷史和制度情景之中。

(2)關(guān)注學(xué)習(xí)的社會方面，更注重對一定的社會文化背景中知識與學(xué)習(xí)的研究，并將不同的社會實踐視為知識的來源。

(3)提倡在真實的情景中通過對專家活動的觀察、模仿進(jìn)行主動的/認(rèn)知學(xué)徒式的學(xué)習(xí)。

5.信息加工建構(gòu)主義

(1)堅持信息加工論的基本范型，但反對信息加工論中的可觀主義傳統(tǒng)。

(2)認(rèn)為知識是由主體積極建構(gòu)的，外來信息與已知知識之間存在雙向的/反復(fù)的相互作用，但不同意知識是對經(jīng)驗世界的適應(yīng)。

6.控制系統(tǒng)論

(1)強調(diào)認(rèn)知主體不是旁觀者，而是置身于行為之中的積極主動的觀察者和反省型的參與者。

(2)特別重視不同觀察者之間存在復(fù)雜的互動關(guān)系，重視對包括提問方式、看與聽的方式在內(nèi)的各種循環(huán)過程的再認(rèn)識。

(3)重視交互的、協(xié)作的學(xué)習(xí)方式。

建構(gòu)主義是一個較為復(fù)雜，正在發(fā)展的學(xué)習(xí)理論，考試過程中不排除有涉及建構(gòu)主義的的各種流派，希望同學(xué)們簡單了解。

推薦閱讀：

教師招聘資格審查

教師招聘面試時間

教師招聘面試技巧

教師招聘資格復(fù)審名單

責(zé)任編輯：郭爽