內(nèi)蒙古教師招聘考試之《教育學(xué)》章節(jié)重要的考點(diǎn)/關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)（第三章）1

http://neimenggu.hteacher.net 2022-09-19 11:17 內(nèi)蒙古教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

第三章教育與人的身心發(fā)展

節(jié) 人的身心發(fā)展概述

1、人的本質(zhì)及其教育學(xué)意義

人的本質(zhì)：人之所以為人的特有的質(zhì)的規(guī)定性，是人區(qū)別于其他事物的原因的根據(jù)。人與其他事物的根本區(qū)別在于，人是主體與客體的統(tǒng)一。

體現(xiàn)：

(1)人是認(rèn)識和實(shí)踐、社會和歷史的主體。

(2)人是自我認(rèn)識和自我改造的客體。

(3)人是主體與客體的統(tǒng)一。

意義：確立正確的人的本質(zhì)觀，有助于教育工作者正確理解教師和學(xué)生在教育活動(dòng)中的地位，也有助于準(zhǔn)確地把握師生關(guān)系。

2、試述人的特點(diǎn)及其對教育的要求?

(1) 人是自然性與社會性的統(tǒng)一。(要求)教育培養(yǎng)人不能脫離社會關(guān)系，必須依據(jù)社會關(guān)系的需要并在社會關(guān)系中進(jìn)行。同時(shí)，教育也要重視人的自然性，要按照人的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育。

(2) 人是受動(dòng)性與能動(dòng)性的統(tǒng)一。(要求)教育必須充分考慮人的主觀能動(dòng)性，既要把學(xué)生看成教育活動(dòng)的客體，更要把學(xué)生看成教育活動(dòng)的主體;既要發(fā)揮教育者的主導(dǎo)作用，又要尊重受教育者的主觀能動(dòng)性。

(3) 人是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。(要求)一方面要堅(jiān)持統(tǒng)一的教育要求，使每個(gè)學(xué)生都獲得全面發(fā)展;另一方面要堅(jiān)持在個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)揮個(gè)人特長。

3、什么是人的身心發(fā)展?包括哪些方面?它們之間的關(guān)系何?

含義：人的身心發(fā)展是指個(gè)體從出生到死亡的變化過程。

包括方面：身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強(qiáng);心理的發(fā)展包括認(rèn)知和意識兩方面的發(fā)展。

它們之間的關(guān)系：

(1)人的身心發(fā)展的兩個(gè)方面是相輔相成的。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，腦是心理的器官，心理是腦的機(jī)能，心理的發(fā)展不僅寓于身體發(fā)展之中，而且隨著身體的發(fā)展而發(fā)展。

(2)同樣，認(rèn)識、情感、意志和性格等心理過程和特征，也總是制約著身體的正常發(fā)展。因此，教育促進(jìn)人的身心發(fā)展，必須是促進(jìn)人的身心的和諧發(fā)展。

4、試述人的身心發(fā)展的一般規(guī)律?

(1) 人的身心發(fā)展的順序性：指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程;要求教育工作者要秩序漸進(jìn)地做好教育工作。

(2) 人的身心發(fā)展的階段性：指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。年齡特征：指在發(fā)展的不同年齡階段形成的一般、典型的、本質(zhì)的特征;要求在教學(xué)內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”;與此同時(shí)，還應(yīng)看到各年齡階段又是相互聯(lián)系的，要注意各階段的銜接和過渡。

(3) 人的身心發(fā)展的不平衡性：個(gè)體身心發(fā)展不是一個(gè)勻速前進(jìn)的過程。所謂發(fā)展關(guān)鍵期：是指身體基心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期，教育教學(xué)工作要抓住關(guān)鍵期，以求在最短的時(shí)間內(nèi)取得最佳的效果。

(4) 人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性：要求教育工作者首先要樹信心，相信每一個(gè)學(xué)生，其次要掌握科學(xué)的教育的方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短、長善救失，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心和自覺;

(5) 人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性：指個(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。要求教育工作者充分尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)別差異，做到因材施教，使每一個(gè)學(xué)生都能獲得最大限度的發(fā)展。

5、關(guān)于人的身心發(fā)展有哪些典型觀點(diǎn)?其代表人物是誰?基本觀點(diǎn)是什么?

(1) 遺傳決定論:：英國的高尓登和美國的霍尓。觀點(diǎn)：人的發(fā)展是由人的本能決定的，后天的環(huán)境和教育只起加速或延緩的作用;

(2) 環(huán)境決定論：美國的華生。觀點(diǎn)：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的;

(3) 二因素論：美國的吳偉士和德國的施太倫。觀點(diǎn)：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的。

(4)多因素相互作用論，人的發(fā)展受到遺傳、環(huán)境、個(gè)人主觀能動(dòng)性等多個(gè)方面影響，是辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

第二節(jié) 影響人的身心發(fā)展的因素及其作用

1、影響人身心發(fā)展有那些因素?

遺傳、環(huán)境、和學(xué)校教育、個(gè)人主觀能動(dòng)性。

2、什么是遺傳及其作用?

遺傳是：遺傳而獲得的上一代的解剖生理特點(diǎn)，包括機(jī)體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)類型的特征等。

遺傳作用：為人的身心發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，為人身心發(fā)展提供可能性。