教師招聘《我的金色阿勒泰》說課稿

http://zhejiang.hteacher.net 2022-11-18 11:46 浙江教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

一、說教材

下面我談?wù)剬滩牡睦斫猓骸段业慕鹕⒗仗饭_克族民歌，哈薩克族是一個酷愛音樂的民族，素有“駿馬和歌是哈薩克的翅膀”之說。民歌在哈薩克族音樂中占有非常重要的地位，哪里有哈薩克族的氈房，哪里就有歌聲。充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段并結(jié)合冬不拉這一民族特色樂器，使學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氣氛中體驗到音樂的美，提高學(xué)生的興趣和愛好。在《我的金色阿勒泰》一課的教學(xué)中，不追求學(xué)生的識譜能力、歌唱技巧，主要是讓學(xué)生體驗哈薩克族音樂的風(fēng)格特征，感悟到阿泰勒的魅力以及人民對他的熱愛。

二、說學(xué)情

七年級的學(xué)生生理、心理漸趨成熟，參與的意識和交往的愿望增強，獲得知識和信息的途徑增多，在學(xué)習(xí)形成了自己的初步經(jīng)驗，表達情感的方式較之1～6年段學(xué)生有明顯變化。通過多種形式的藝術(shù)實踐活動，鞏固和提高表現(xiàn)音樂的基本技能。擴大音樂欣賞的范圍，更有意識地將音樂的人文內(nèi)涵融入教學(xué)中。這個學(xué)齡段的學(xué)生正值變聲期，應(yīng)注意噪音保護。

三、說教學(xué)目標(biāo)

新課標(biāo)指出，教學(xué)目標(biāo)應(yīng)包括情感態(tài)度與價值觀、過程與方法以及知識與技能這三個方面，而這三維目標(biāo)又應(yīng)是緊密聯(lián)系的一個有機整體，因此我設(shè)計的三維目標(biāo)如下：

情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)對新疆民族音樂的情感，感受歌曲的藝術(shù)美。了解并尊重不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣，維護祖國統(tǒng)一。

過程與方法：感受、體驗、探究、表現(xiàn)作品情緒、情感。

知識與技能：了解維吾爾族的傳統(tǒng)大曲木卡姆，愿意探索與其有關(guān)的音樂文化。

四、說教學(xué)重難點

基于以上對教材、學(xué)情的分析以及教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，我確定本節(jié)課的重點是了解新疆的民間歌舞曲，培養(yǎng)學(xué)生對新疆音樂文化的興趣。難點是培養(yǎng)對新疆民間歌舞的興趣。

五、說教法、學(xué)法

為了更好的突出重點、突破難點，本堂課我主要采用的教學(xué)方法分以下兩點。

教法：情境法并結(jié)合感知、體驗、實踐、探究的音樂教學(xué)法

學(xué)法：視覺圖像法、聯(lián)想法、想象法，對比聽賞法、模擬演唱法、合作討論法

六、說教學(xué)過程

本節(jié)課的教學(xué)過程我是這樣思考的，設(shè)計思路分為五個環(huán)節(jié)：情景導(dǎo)入——初步感知——探究學(xué)習(xí)——拓展延伸——小結(jié)作業(yè)。下面，我將分別來介紹這五個環(huán)節(jié)：

第一環(huán)節(jié)是新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)

好的導(dǎo)入是成功的一半，為了培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、營造濃郁的音樂課堂氛圍。

我將采用音頻導(dǎo)入，播放歌曲《五十六個民族，五十六朵花》音樂在我們祖國的大家庭里，有五十六個民族，每個民族都有各自特色的歌舞，今天請隨著老師的帶領(lǐng)，我們作一次民族音樂風(fēng)情游。由此導(dǎo)入新課。

我之所以這樣設(shè)計，是因為能夠激發(fā)學(xué)生們的聽覺和視覺。又將課堂思路引領(lǐng)到了本節(jié)課的授課內(nèi)容中，從課下到課上形成了一個自然地、生動的過渡。

第二環(huán)節(jié)是初步感知環(huán)節(jié)

這一環(huán)節(jié)是本節(jié)課新課講授的第一個環(huán)節(jié)，我會結(jié)合學(xué)生的自身特點展開教學(xué)。

首先我會請學(xué)生欣賞冬不拉彈唱《我的金色阿勒泰》。

教師介紹阿泰勒：阿勒泰，因山得名，蒙古語為“金山”之意。

這是一片古老的土地。貫穿阿爾泰山的“千里巖畫長廊”至今仍釋放著遠古文明的信息;“草原絲綢之路”給這里留下一部文明交匯、碰撞的傳奇史和眾多的文化遺產(chǎn)，“一代天驕”成吉思汗曾駐足于此，踏上西征的行程。

這里有豐富的礦產(chǎn)資源。阿爾泰山“七十二道溝，溝溝有黃金”，清朝就開始了黃金的規(guī)模開采;我國制造原子彈、氫彈、衛(wèi)星所用的鋰、鈹、鉭、鈮、銫等稀有金屬主要來自阿勒泰，被譽為“地質(zhì)圣坑”的可可托海3號礦，訴說著阿勒泰礦業(yè)的輝煌歷史;全國第二大銅礦--阿舍勒銅礦等一批礦山企業(yè)的崛起，昭示著阿勒泰礦業(yè)發(fā)展的燦爛前景。這里有古樸的草原風(fēng)情。哈薩克族是當(dāng)?shù)刂黧w民族，至今仍保存著世人已不多見的季節(jié)性游牧方式。每年春天，皚皚白雪尚未化盡，勤勞淳樸的哈薩克人便離開居住了半年的“冬窩子”，奔向大山深處的夏牧場，與日月相伴，逐水草而居，盡得天地之精華。

我之所以這樣設(shè)計，是因為音樂新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，要以音樂審美為核心，強調(diào)音樂實踐，讓學(xué)生在實踐中感受音樂之美。

第三環(huán)節(jié)是探究學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)

請學(xué)生再次欣賞樂曲：在欣賞的過程中讓學(xué)生畫出這首歌曲的旋律線，看看是否呈延綿起伏的山巒形狀。

其次提問并討論：觀看冬不拉樂器，哈薩克族少年邊彈冬不拉邊贊美家鄉(xiāng)的歌，對你們有什么觸動?

再次了解彈撥樂器“冬不拉”教師講解：冬不拉是一種哈薩克族民間流行的彈撥樂器。音箱是用松木或樺木制成，或扁平或瓢形，琴桿細長，上面有8—10個品位，兩根絲弦或鋼絲弦，可奏出三至八度的和音。演奏的基本方法是彈與挑，一般彈用于重拍，挑用于輕拍。這是哈薩克族人民喜愛的一種藝術(shù)表演形式，他們用冬不拉伴奏，自彈自唱。在音樂上可分為歌唱性和說唱性兩種，伴奏、合奏、獨奏都能應(yīng)用自如，是冬不拉彈唱藝術(shù)在音樂上的主要特征。

我之所以這樣設(shè)計，是因為學(xué)生在實踐過程中可以更加清晰地理清學(xué)習(xí)思路，更全面地掌握新知，同時學(xué)生還可以主動地投入到教學(xué)過程中來，從而能夠更快速地學(xué)唱歌曲。

第四環(huán)節(jié)是拓展延伸環(huán)節(jié)

在拓展延伸環(huán)節(jié)，為了體現(xiàn)學(xué)生的主體性以及“強調(diào)音樂實踐，鼓勵音樂創(chuàng)造”的理念，我會請同學(xué)們欣賞歌曲《賽乃姆》教師講解：《賽乃姆》是維吾爾族最普遍的一種民間舞蹈，它廣泛流傳于天山南北的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村。賽乃姆歷史悠久，源遠流長，主要發(fā)源于從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、民族聚居、文化極為發(fā)達的南疆各綠洲。在維吾爾族古典音樂十二木卡姆形成過程中，就吸收了早已在民間流傳的賽乃姆，成為每個木卡姆中大乃格曼的組成部分，而賽乃姆仍以其獨立的形式廣泛流傳。它歌舞并存形式自由，樂器有彈布爾、熱瓦甫、都塔爾與手鼓。

我之所以這樣設(shè)計，是因為這樣做既能夠?qū)π聦W(xué)習(xí)的音樂作品進行拓展，同學(xué)們又能充分地參與到課堂學(xué)習(xí)中來，鞏固對音樂的體驗與感受，同時提高音樂欣賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造以及藝術(shù)審美的能力。

第五環(huán)節(jié)是課堂小結(jié)環(huán)節(jié)

好的結(jié)尾能起到畫龍點睛的作用，在課堂小結(jié)時我采用師生總結(jié)升華，結(jié)尾簡潔不拖泥帶水，總結(jié)知識和情感表達。

七、說板書設(shè)計