貴州教師招聘?jìng)淇假Y料_教育的文化功能——混淆點(diǎn)辨析

http://guizhou.hteacher.net 2023-01-29 14:20 貴州教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

教育具有雙重文化屬性，相比文化對(duì)教育的作用，在教師招聘考試中，更喜歡考查教育對(duì)文化的作用，即教育的文化功能。教育的文化功能體現(xiàn)在多個(gè)方面，比如教育可以傳遞、保存文化，也可以有交流和傳播的作用等等。考查的形式既有客觀題，也有主觀題，但在做客觀題的時(shí)候，考生往往容易混淆傳遞、傳播、交流、選擇等等，所以針對(duì)此情況，我們接下來(lái)主要對(duì)容易混淆的點(diǎn)進(jìn)行辨析，以便幫助大家在考試中選出正確答案。

一、教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用

這一點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)的是同一文化共同體在時(shí)間上的繼承性，文化傳承的功能。文化傳遞是指在同一社會(huì)文化共同體內(nèi)將文化從這一代人傳到下一代人，使文化在時(shí)間上保持傳承性。教育傳承著文化，使新一代能迅捷、經(jīng)濟(jì)、高效地繼承人類創(chuàng)造的精神文化財(cái)富的精華，同時(shí)教育將人類的精神文化財(cái)富內(nèi)化為自己的精神財(cái)富的同時(shí)，又保存了文化。如果沒(méi)有這種功能，人類文化就不能從上一代傳遞到下一代，新生的一代就只能重復(fù)他們的前輩所經(jīng)歷的事，人類就只能停留在結(jié)繩記事、鉆木取火的時(shí)代，更何談人類的發(fā)展。因此，文化只有通過(guò)教育的傳遞才能承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，不斷發(fā)揚(yáng)光大。

例如經(jīng)典名著、四書五經(jīng)，經(jīng)過(guò)一代代的傳承才成為經(jīng)典，繼續(xù)為我們所傳遞、保存。例如在學(xué)校舉辦的“走進(jìn)傳統(tǒng)戲曲文化”活動(dòng)中，同學(xué)們通過(guò)觀看優(yōu)秀戲曲作品、學(xué)習(xí)經(jīng)典曲目唱腔等方式，加深了對(duì)京劇、黃梅戲等傳統(tǒng)曲藝的了解，提升了對(duì)戲曲的賞鑒能力。這也是教育對(duì)文化的傳遞和保存的體現(xiàn)。

二、教育具有傳播和交流文化的作用

這一點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)的是不同文化共同體在空間上的流動(dòng)性。文化的傳播一般指某一社會(huì)文化共同體的文化向另一社會(huì)文化共同體的傳輸過(guò)程;文化的交流一般指的是兩個(gè)或兩個(gè)以上文化共同體的相互傳播，是雙向的或多向的。在文化的傳播和交流過(guò)程中，會(huì)促使各文化形態(tài)激發(fā)出不受原來(lái)文化傳統(tǒng)羈縛的文化因子，從而在更高層次上超越原有的文化。

例如在唐代，高僧鑒真先后六次東渡日本，歷經(jīng)磨難，雖雙目失明，但是仍舊堅(jiān)持弘揚(yáng)佛法，被日本人民稱為“天平之薨”。包括現(xiàn)在很多國(guó)家之間互派留學(xué)生;以及中國(guó)國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室在世界各地設(shè)立了孔子學(xué)院，給世界各地的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，中國(guó)的國(guó)際地位不斷提高，世界各地紛紛開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，在學(xué)校中開(kāi)設(shè)中國(guó)文化課程，從而使人們了解中國(guó)文化、中國(guó)思想。等等，這些文化的交流對(duì)于雙方來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)自我超越的過(guò)程，正是由于交流，使得本土文化遭到外來(lái)文化的沖擊、挑戰(zhàn)，使得各個(gè)文化處于不斷的分化與重組之中，吸收其他文化中優(yōu)秀的東西，從而激發(fā)出文化創(chuàng)造的生機(jī)。

三、教育具有選擇、提升文化的作用

這一點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)文化的“揚(yáng)棄”“取其精華去其糟粕”。教育對(duì)文化的選擇，主要是對(duì)精神文化的選擇，意味著價(jià)值的取舍與認(rèn)知意向的轉(zhuǎn)變。杜威在論述教育的文化功能過(guò)程中，論述到為了使人們避免他所在社會(huì)群體的限制，必須通過(guò)教育以平衡社會(huì)文化中的各種成分，以便和更廣闊的文化建立充滿生活的聯(lián)系。也即是教育可以簡(jiǎn)化文化，吸取其基本內(nèi)容;教育可以凈化文化，清除其不良因素;教育可以平衡社會(huì)文化中的各種成分，攫取文化的精華編成教科書，以便提供適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活發(fā)展變化需要的觀念、態(tài)度與知識(shí)、技能，并通過(guò)教育評(píng)價(jià)手段來(lái)進(jìn)一步保證和強(qiáng)化這種選擇的方向性。

例如學(xué)校讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典時(shí)，要注意取其精華去其糟粕。中華上下有五千年歷史，傳承下來(lái)的文化繁多，通過(guò)教育傳承下來(lái)的文化大都是精華。因?yàn)閷W(xué)校教育在本質(zhì)上就是一種文化價(jià)值的引導(dǎo)工作，它體現(xiàn)了現(xiàn)代教育對(duì)文化發(fā)展的積極引導(dǎo)和自覺(jué)規(guī)范性。

四、教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用

這一點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)新，有新的元素產(chǎn)生。人既是文化的繼承者，也是文化的創(chuàng)造者。人類為了自身的生存和發(fā)展，必須不斷地更新與創(chuàng)造文化。文化的傳輸不像倒水，從一個(gè)容器倒進(jìn)另一個(gè)容器，而是通過(guò)人們之間的互動(dòng)或相互作用進(jìn)行的，包含著新的文化元素的產(chǎn)生。所以，教育通過(guò)傳遞已有文化，使個(gè)體迅速占有人類文化的精華，站在前輩人的肩膀上進(jìn)行新的創(chuàng)造?，F(xiàn)代教育可以培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才，他們是進(jìn)行文化創(chuàng)造的主力軍。

例如，通過(guò)教育科學(xué)研究、實(shí)驗(yàn)和實(shí)踐探索，產(chǎn)生新的教育思想、學(xué)說(shuō)、制度、模式、方法和技術(shù)，推動(dòng)教育創(chuàng)新，從而促進(jìn)整個(gè)文化創(chuàng)新;教育不僅直接生產(chǎn)新的文化，包括新的作品、新的思想和新的科學(xué)技術(shù)，還培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，并把他們輸送到社會(huì)的各行各業(yè)，使他們直接從事文化創(chuàng)造活動(dòng)。因此，每一代人不僅學(xué)習(xí)自己的文化，而且還會(huì)重新建構(gòu)自己的文化。

綜上我們得出，傳遞和保存的作用強(qiáng)調(diào)的是同一文化共同體在時(shí)間上從古至今的傳承;交流和溝通強(qiáng)調(diào)的是不同文化共同體在空間上從國(guó)內(nèi)到國(guó)外或者從國(guó)外到國(guó)內(nèi)的流動(dòng);選擇和提升強(qiáng)調(diào)的是對(duì)文化的一種取舍，取其精華去其糟粕的過(guò)程;更新和創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)的是對(duì)文化的創(chuàng)新。值得注意的是，這四方面的作用并非是封閉式的循環(huán)作用，而是開(kāi)放式的循環(huán)。傳遞和保存文化主要植根于民族已有文化的基礎(chǔ)上，在對(duì)本土文化選擇的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳播和交流，在傳播和交流的過(guò)程中不斷選擇和提升，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行更新和創(chuàng)造，然后繼續(xù)保存和傳遞，而教育的更新和創(chuàng)造文化功能的實(shí)現(xiàn)必須在保存、傳遞、傳播、交流文化的基礎(chǔ)之上進(jìn)行。

以上就是針對(duì)教育文化功能的詳細(xì)區(qū)分，希望能對(duì)考生有所幫助!