貴州教師招聘備考資料_人本主義課程理論

http://guizhou.hteacher.net 2023-01-29 16:14 貴州教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

人本主義課程理論是以人本主義心理學(xué)為基礎(chǔ)，在批判結(jié)構(gòu)主義課程理論的過程中逐步發(fā)展起來的，最著名的代表人物是美國心理學(xué)家馬斯洛和羅杰斯。人本主義課程理論的主要觀點(diǎn)有以下幾點(diǎn)：

一、教育的根本價值是實(shí)現(xiàn)人的潛能和滿足人的需要

人本主義課程論敏銳地指出，結(jié)構(gòu)主義課程對培養(yǎng)社會和科技精英目的的追求，導(dǎo)致了人的畸形化，遺失了人性價值。因此，課程必須走出英才教育思想的籠罩，建立新的教育價值。人是具有心理潛能的，潛能的實(shí)現(xiàn)具有內(nèi)在的傾向性;需要是潛能的自然表現(xiàn)，潛能是價值的基礎(chǔ)，需要表現(xiàn)著價值。所以，課程的教育價值不是別的，就是實(shí)現(xiàn)人的潛能和滿足人的需要。

二、教育的根本目的是培養(yǎng)“完人”

人本主義課程論指出，結(jié)構(gòu)主義課程培養(yǎng)出來的是人格不健全的人，其大肆鼓吹的學(xué)科分化是倒行逆施，而且科學(xué)邏輯與學(xué)習(xí)邏輯同一性是值得懷疑的，探究——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也存在著適切性的問題。它提出，教育的目的是培養(yǎng)人格健全、和諧發(fā)展和獲得自由的“完人”。這樣的“完人”，首先是多種多樣的潛能得以發(fā)揮，表現(xiàn)為各個層次的需要得以和諧實(shí)現(xiàn)，其次是情意發(fā)展與認(rèn)識發(fā)展的和諧統(tǒng)一，包括情感、感情和情緒的發(fā)展，認(rèn)知、理智和行為的發(fā)展，以及情意與認(rèn)知、感情與理智、情緒與行為發(fā)展的統(tǒng)一。

三、主張平行與并行課程

為了實(shí)現(xiàn)人本主義的教育價值和目的，需要建立和實(shí)施平行課程體系，包括學(xué)術(shù)性課程、社會體驗(yàn)課程和自我實(shí)現(xiàn)課程。進(jìn)而，一種人本主義的并行課程整合模式也應(yīng)運(yùn)而生，它由知識課程、情意課程和體驗(yàn)整合課程有機(jī)結(jié)合而成。

四、組織意義學(xué)習(xí)

羅杰斯指出，人類學(xué)習(xí)有兩種類型：一種是無意義學(xué)習(xí)，比如無意義音節(jié)的學(xué)習(xí)，這類學(xué)習(xí)只涉及心智，不涉及感情或個人意義，與“完人”無關(guān);另一種是有意義學(xué)習(xí)，是指一種使個體的行為、態(tài)度、個性以及在未來選擇行動方針時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。這不僅僅是一種增長知識的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個人的各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)包括：

1.人類有一種天然的學(xué)習(xí)傾向。

2.意義學(xué)習(xí)通常是在學(xué)生認(rèn)識到學(xué)習(xí)材料與自己的目的有關(guān)的情況下出現(xiàn)的。當(dāng)學(xué)生看出他所學(xué)習(xí)的東西能夠保持和發(fā)展自我時，他就會進(jìn)行意義學(xué)習(xí)。對學(xué)習(xí)的意義理解不同，會影響到學(xué)習(xí)的方向、分量和速度。

3.許多意義學(xué)習(xí)是通過學(xué)生的實(shí)際活動進(jìn)行的。

4.學(xué)生的整個人(包括他的認(rèn)知活動和情意活動)灌注其中的自發(fā)學(xué)習(xí)，往往是最持久和最深人的學(xué)習(xí)。自發(fā)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是獲得學(xué)習(xí)的自由。

5.凡是引起自我概念變化的學(xué)習(xí)往往對個體是一種精神威脅，因而容易遭到拒絕。自我概念是指一個人的價值觀、信念和基本態(tài)度。

6.意義學(xué)習(xí)在當(dāng)代多變的世界中應(yīng)是對學(xué)習(xí)過程的學(xué)習(xí)。