貴州教師招聘備考資料_戴爾的“經(jīng)驗之塔”

http://guizhou.hteacher.net 2023-01-29 16:20 貴州教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

二十世紀(jì)四十年代，美國視聽教育家戴爾于1946年寫了一本書：《視聽教學(xué)法》中提出了“經(jīng)驗之塔”這一關(guān)于經(jīng)驗學(xué)習(xí)的重要理論。他對經(jīng)驗的由來，即經(jīng)驗是怎樣得來的這個問題，認(rèn)為經(jīng)驗有的是由直接方式得來的，有的是由間接方式得來的。各種經(jīng)驗，大致可以依照它的抽象程度，分為十個階層。

(1)有目的的直接的經(jīng)驗。戴爾認(rèn)為，塔的底層是直接的經(jīng)驗，是直接地與真實事物本身接觸的經(jīng)驗。是最豐滿的具體經(jīng)驗。也就是通過對真實事物看、聽、嘗、嗅、做取得的經(jīng)驗。

(2)設(shè)計的經(jīng)驗。是“真實的改編”，這種改編，可以使人們對真實更易理解。如制作模型，模型比原物大小和復(fù)雜程度有所不同，但通過制作模型，可以比用實物教學(xué)效果更好些。

(3)參與演戲。有許多事我們是不能直接經(jīng)驗到的，如已經(jīng)過去的事，我們便無法直接經(jīng)歷。有些觀念形態(tài)的東西.也不能把它改編成設(shè)計經(jīng)驗狀態(tài)。參與演戲，可以使我們盡量做到近似真實，參與演戲與看演戲大有區(qū)別。它可以使人們參與重復(fù)的經(jīng)驗，它比看演戲更接近于直接經(jīng)驗。以上三個階層的經(jīng)驗，都包含有親自的動作。這三種方式中，各個人都不能是旁觀者，而是參與活動者。

(4)觀摩示范?？磩e人怎么做，通過這種方式，學(xué)生可以知道一件事是怎樣做的，以后，他可以自己動手去做。

(5)野外旅行。可以看到真實事物和各種景象。

(6)參觀展覽。也就是看，而不參與動作。

(7)電影與電視。電影與電視是把實在的事情，用抽象方法轉(zhuǎn)移到屏幕上來。屏幕上的事物是實在事物的代表，不是它本身。通過看電影、電視，我們得不到直接經(jīng)驗，得到的是代替的經(jīng)驗。電影、電視雖使我們失去了直接性，但從另一方面.讓我們獲得補償。因為，電影、電視選擇的是典型的材料，使我們能夠集中觀察重要的地方。電影、電視不受時空限制，能把過去的、遙遠的事物呈現(xiàn)在眼前;把變化太快或太慢的現(xiàn)象，、用適當(dāng)?shù)乃俣热コ尸F(xiàn)。電影、電視與參觀的區(qū)別是它可濃縮時空。

(8)廣播、錄音、照片、幻燈。這一階層的經(jīng)驗.有人稱它為“一種感覺”的經(jīng)驗。因為它著重去加強視覺或聽覺一方面的經(jīng)驗。

(9)視覺符號。主要指的圖表、地圖等。到寶塔的這一層，再看不到事物的實在的形態(tài);只是一個抽象的代表。圖表、地圖不是用文字來說明事物，而是用有人稱之為新語文的視覺符號來表達。

(10)言語符號。言語，指運用語言進行交際和思維的活動。分為口頭言語，書面言語、(文字)，內(nèi)部言語(無聲言語)。這一層是寶塔的頂層。在這里，已把任何事物的原形都變成抽象，除了意思未變，文字同它所代表的事物或觀念之間毫無類似之處。言語符號可以是實詞或觀念、概念、原理、公式等，最重要的是這種符號是純粹的抽象。

在經(jīng)驗錐形中，學(xué)習(xí)者開始被看作一個實際經(jīng)驗的參與者，然后是一個實際事件的觀察者和中介事物的觀察者，直到最后，是一個符號的觀察者。所以，經(jīng)驗的接受者從具體的畫面上升到抽象的概念、定律等，是有效的學(xué)習(xí)手段。因此，它不僅是視聽教育理論的根基，也是現(xiàn)代教育技術(shù)的重要理論之一，為多媒體應(yīng)用于教學(xué)奠定了良好的基礎(chǔ)。

例題：

1.(單選題)美國媒體教育家戴爾提出教學(xué)媒體選擇的方法是( )。

A.問題表 B.矩陣式

C.流程圖 D.“經(jīng)驗之塔”模型

2.(判斷題)根據(jù)戴爾的“經(jīng)驗錐形”理論，在課堂教學(xué)中，教師的板書是必要的。( )