貴州教師招聘備考資料：陶行知的教育思想

http://guizhou.hteacher.net 2023-01-29 16:23 貴州教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

教師招聘考試中教育學(xué)人物及其教育思想一直都是相對困難的部分，常考單選題、多選題以及判斷題，考生容易混淆教育家及其教育思想，因此在這里梳理容易與杜威的教育思想混淆的陶行知的教育思想。本文主要為大家總結(jié)近代著名教育家陶行知先生的教育思想，希望對各位考生的備考有所幫助!

陶行知是中國現(xiàn)代杰出的人民教育家，他畢生從事教育，勇于批判和改革舊教育，為中國探索民族教育的新路。他的教育思想是一種具有創(chuàng)造性并不斷發(fā)展、不斷進(jìn)步的教育思想，而生活教育思想則貫穿其始終。

陶行知(1891-1946)，原名文潘，后改知行、行知，安徽歙縣人。1906年開始接受西方教育。1910年考入南京匯文書院預(yù)科，不久后轉(zhuǎn)入金陵大學(xué)文科，改名“知行”，信奉孫中山三民主義和自由、平等思想，后在哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院攻讀教育，得到著名教授杜威、孟祿的賞識，并與克伯屈等過從甚密。1917年回國介紹實用主義教育理論。1927年春，在南京和平門外曉莊創(chuàng)辦南京市試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校，后改名曉莊學(xué)校，確立“生活即教育”“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”的生活教育理論，并親自實驗希望從鄉(xiāng)村教育入手，尋找改造中國教育和社會的出路成為中國現(xiàn)代教育史上提倡鄉(xiāng)村教育、興辦鄉(xiāng)村學(xué)校的先行者。1930年曉莊學(xué)校遭當(dāng)局查封，因受通緝而亡命日本。

1932年在上海郊區(qū)大場創(chuàng)辦山海工學(xué)團(tuán)提出“工以養(yǎng)生，學(xué)以明生，團(tuán)以保生”，力圖將工場、學(xué)校、社會打成一片，以達(dá)到普及教育。1934年創(chuàng)辦《生活教育》半月刊，任主編。7月，發(fā)表《行知行》文，正式改名“行知”。1939年，為了收留戰(zhàn)爭中流離失所的難童，在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校……1946年7月25日，陶行知因勞累過度突發(fā)腦溢血，在上海逝世。毛澤東評價他為“偉大的人民教育家”;宋慶齡稱之為“萬世師表”。

陶行知的教育思想的精髓可以概括為一個理論，三次實踐，四種精神，五大主張。

一個理論——生活教育理論

(一)生活即教育

生活即教育(生活教育理論的核心)，是生活教育理論的本體論，亦起源論。“生活即教育”是針對中國教育長期脫離普通民眾脫離生活實際的弊端提出來的，同時也是陶行知對杜威教育思想的吸取和改造。杜威認(rèn)為“教育是生活的過程，而不是將來生活的準(zhǔn)備”，主張把社會上的生活引入學(xué)校，使學(xué)生通過這種生活來獲得經(jīng)驗，形成能力，以適應(yīng)社會生活的需要。陶行知則指出“生活即教育”指以生活為中心，過什么樣的生活便是受什么樣的教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。教育最初就是為了人的生活，生活是教育的中心和目的，教育必須與生活相聯(lián)系;生活本身就是一種教育，具有教育的作用，生活有好有壞，生活的教育作用也有好有壞，只有積極向上的生活，才能教人積極向上。

(二)社會即學(xué)校

社會即學(xué)校：是生活教育理論的場所論。“社會即學(xué)校”是“生活即教育”的必然結(jié)論。陶行知說：“到處是生活，即到處是教育;整個的社會是生活的場所，亦即教育之場所”。因此，我們又可以說：“社會即學(xué)校”。“社會即學(xué)校”的基本主張是：要讓社會的每一個角落、每一個地方、每一個生活單位都擔(dān)負(fù)起學(xué)校的職能把整個社會作為一個大學(xué)校。同時，學(xué)校必須突破圍墻之限，要與整個社會聯(lián)系起來，實行開放式辦學(xué)，這樣才能充分發(fā)揮教育的作用。

(三)教學(xué)做合一

“教學(xué)做合一”是生活教育理論的方法論。“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的教學(xué)論。陶行知對傳統(tǒng)教學(xué)方式進(jìn)行了尖銳的批判，稱其為教師“教死書，死教書，教書死”，學(xué)生“讀死書，死讀書，讀書死”。經(jīng)過長期探索和實踐，他提出“教學(xué)做合一”的教學(xué)論主張，它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法;學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。陶行知反對以“教”為中心，主張“教學(xué)做合一”，這就從教學(xué)方法上改變了教、學(xué)、做的分離狀態(tài)，克服了書本知識與生活實踐脫節(jié)、理論與實際分離的弊端，是教學(xué)法上的一大變革。

二、三次實踐

1927年，陶行知創(chuàng)辦了曉莊師范學(xué)校,確立“生活即數(shù)育”思想。1932年，陶行知創(chuàng)辦了山海工學(xué)團(tuán)。首創(chuàng)“小先生制”即“即導(dǎo)即傳”，人人將自己的知識和所學(xué)文化隨時隨地傳給別人，兒童是這一過程的主要承擔(dān)者。1939年，陶行知為了收容戰(zhàn)爭中流離失所的兒童，培養(yǎng)特殊才能的兒童，在重慶創(chuàng)辦育才學(xué)校。

三、四種精神

陶行知的精神主要包括以下四種：1.“愛滿天下”的大愛精神。2.“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神。3.“敢探未發(fā)明的新理，敢入未開化的邊疆”的創(chuàng)造精神。4.“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的求真精神。

四、五大主張

陶行知的五大主張可以概括為：1.“行是知之始”，即認(rèn)為認(rèn)識來源于實踐，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。2.“在勞力上勞心”，即主張手腦并用。3.“以教人者教己”，即主張教學(xué)相長。4.“即知即傳”，即主張隨學(xué)隨教。5.“六大解放”即解放兒童的頭腦、雙手、嘴、眼睛、時間和空間，還兒童以自由,從而解放兒童的創(chuàng)造力。

以上內(nèi)容剖析是關(guān)于陶行知思想的具體解析，我們在真正的考題中主要涉及的就是這些知識，常出現(xiàn)在單選題、多選題或判斷題中，所以我們需要加強理解與辨析。

【考題再現(xiàn)】

1.【單選題】被毛澤東稱為“偉大的人民教育家”的教育家是( )。

A.陶行知 B.蔡元培 C.楊賢江 D徐特立

【答案】A。解析：本題考察陶行知的地位。

陶行知提出“生活教育理論”鄉(xiāng)村教育理論”，提出生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一三個主張。毛澤東評價他為“偉大的人民教育家”;宋慶齡稱之為“萬世師表”。

蔡元培曾任北京大學(xué)校長，被毛澤東稱為“學(xué)界泰斗,人世楷模”的近代民主革命家、教育家。B項正確。

C項，楊賢江，馬克思主義教育家，著有《新教育大綱》為中國第一本馬克思主義教育著作。

D項:徐特立，中國杰出的革命教育家，著有《徐特立文集》。

故選A。