教師招聘備考孔子的教育思想

http://hebei.hteacher.net 2023-02-02 10:18 河北教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

孔子在教育史上的貢獻是多方面的。他創(chuàng)辦規(guī)模較大的私學，開私人講學之風，改變“學在官府”的局面，成為百家爭鳴的先驅(qū);培養(yǎng)從政君子，提倡子夏所述的“學而優(yōu)則仕”的教育目的;重視古代文化的繼承和整理，編纂《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》(亦稱“六經(jīng)”)作為教材。

一、人性論

唯上智與下愚不可移——遺傳決定論

“性相近，習相遠”【習染，環(huán)境(教育);反映了教育的個體功能，說明環(huán)境對人身心發(fā)展的影響】

二、教育作用

社會功能：庶、富、教——體現(xiàn)了教育與社會的關(guān)系;

——中國歷史上最先論述教育與經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系的教育家。

個體功能：“性相近，習相遠”。

三、教育目的

學而優(yōu)則仕——確定了教育培養(yǎng)統(tǒng)治人才的目的;

——體現(xiàn)了教育與政治的關(guān)系;

——體現(xiàn)了社會本位論。

四、教育方針(教育對象)

有教無類：打破了貴族對學校教育的壟斷，把受教育范圍擴大到一般平民，取得了歷史性的進步，這在一定程度上體現(xiàn)了教育公平，但和現(xiàn)代意義上的教育公平還有差距，不能等同，即古代樸素的教育平等思想?；蛘唧w現(xiàn)了教育起點機會均等。

其產(chǎn)生的原因是階級性。

五、教育內(nèi)容

孔子的教學內(nèi)容偏重社會人事，文事，輕視科技與生產(chǎn)勞動?！墩撜Z·述而》記載：“子以四教：文、行、忠、信。”“文”指文化知識，包括“六經(jīng)”(詩、書、禮、樂、易、春秋)。行、忠、信是道德行為規(guī)范要求。在孔子的整個教育中，道德教育居于首要地位。

題目可考查孔子的貢獻，比如：創(chuàng)辦私學、創(chuàng)辦儒學、編訂六經(jīng)等。

六、教育方法

1.因材施教——我國歷史上首倡因材施教的教育家

視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉?人焉瘦哉?

柴也愚，參也魯，師也辟，由也喭

聞斯行諸

2.啟發(fā)誘導——世界上最早提出啟發(fā)式教學的教育家

不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也。

朱熹逐字逐句解此章：“憤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意。發(fā)，謂達其辭。

3.疏導性原則

夫子循循善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。

4.終身學習

吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。

5.學思行結(jié)合

學而不思則罔，思而不學則殆。

6.鞏固性原則

學而時習之，不亦悅乎。

7.學習情感

知之者不如好之者，好之者不如樂之者——體現(xiàn)內(nèi)部動機;

——體現(xiàn)新課改關(guān)注人。

8.克己自省

躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。

9.以身作則

其身正，不令而行;其身不正，雖令不從——教師職業(yè)角色示范者角色;

——教師勞動的示范性;

——德育方法之榜樣示范法。

9.全心全意教導

二三子，以我為隱乎?吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。

10.品德的形成過程

君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。

11.德才并重

志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝

12.質(zhì)樸和文采相配合

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

13.其他

(1)生而知之者，上也。學而知之者，次也。困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下也——孔子思想教育主動。學而知之者是能夠主動學習的人，“困而學之者”，即被動學習的人。在孔子看來，這種遇到難題時再去學習的人要比自覺學習的人“次一等”，對于“困而不學者”，孔子是最看不起的了。這些“困而不學者”，沒有覺悟，不求上進，得過且過，如頑石般不可開導。孔子給他們下了定評一“民斯為下矣”，簡直可以當成“孺子不可教也”的同義語了。

(2)孔子傳授給弟子的內(nèi)容包括禮、樂、射、御、書、數(shù)等各方面，囊括了對人才的德智體美等各方面的能力培養(yǎng)，是早期體現(xiàn)出人的全面發(fā)展理念的教育家。

【考題】孔子在教學中主張培養(yǎng)德才并重的“君子”,強調(diào)在德育實踐過程中形成“君子”的根本品德。下面體現(xiàn)“君子”根本品德形成過程的是( ) 。

A.君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是

B.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子

C.不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復也

D.學而不思則罔，思而不學則殆

【答案】A。本題考查孔子關(guān)于君子品德形成過程的觀點。“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”的意思是：君子是連吃完一頓飯的功夫也不能違背仁德的，即使是在最緊迫的時刻也必須按仁德去做，即使是在流離困頓的時候也必須按仁德去做。A項正確。B項：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”的意思是：質(zhì)樸超過了文采就會粗野，文采超過了質(zhì)樸就浮華。文采和質(zhì)樸相輔相成，配合恰當，這才是君子。這句話講得是作為君子要質(zhì)樸和文采搭配恰當。與題干不符，排除。C項：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也”的意思是：學生如果不經(jīng)過思考并有所體會，想說卻說不出來時，就不去開導他;如果不是經(jīng)過冥思苦想而又想不通時，就不去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就先不要往下進行了。這體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學原則。與題干不符，排除。D項：“學而不思則，思而不學則殆”的意思是：一味讀書而不思考，就會因為不能深刻理解書本的意義而不能合理有效利用書本的知識，甚至會陷入迷茫;而如果一味空想而不去進行實實在在地學習和鉆研，則終究是沙上建塔，一無所得。告誡我們只有把學習和思考結(jié)合起來，才能學到切實有用的知識，否則就會收效甚微。與題干不符，排除。故正確答案是A。