http://sichuan.hteacher.net 2023-02-02 11:53 四川教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
教育的屬性這部分內(nèi)容重要的考察題型以單選,判斷題為主,在學(xué)習(xí)這一部分的內(nèi)容的時(shí)候更多側(cè)重于對(duì)其概念的掌握,短短一句概念包含很多個(gè)知識(shí)點(diǎn),所以著重于對(duì)概念所包含的內(nèi)容進(jìn)行理解。那么究竟會(huì)怎樣去考察呢?我們來一起看一看吧。
一、概念
1、教育的本質(zhì)屬性(重點(diǎn))
教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng),這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征,是教育的質(zhì)的規(guī)定性。具有以下三方面特點(diǎn):
第一,教育是人類所獨(dú)有的社會(huì)現(xiàn)象。
第二,教育是有意識(shí)、有目的、自覺地對(duì)受教育者進(jìn)行培養(yǎng)的過程。
第三,在教育這種活動(dòng)中,存在著教育者、受教育者以及教育影響三種要素之間的相互關(guān)系。
2、教育的社會(huì)屬性
1.教育具有永恒性
教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象,只要人類社會(huì)存在,就存在教育。教育的永恒性是由教育本身的職能決定的。
教育的職能表現(xiàn)在兩個(gè)方面:
(1)使年輕一代適應(yīng)現(xiàn)有的生產(chǎn)力,教育充當(dāng)生產(chǎn)斗爭(zhēng)工具的職能;
(2)使年輕一代適應(yīng)現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系,在階級(jí)社會(huì),教育充當(dāng)階級(jí)斗爭(zhēng)工具的職能。而這兩種職能在任何社會(huì)都會(huì)得到體現(xiàn)。
2.教育具有歷史性
在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段,教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同。這是因?yàn)榻逃仁墚?dāng)時(shí)生產(chǎn)力的制約,同時(shí)也受生產(chǎn)關(guān)系的制約。
3.教育具有相對(duì)獨(dú)立性
教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的運(yùn)行規(guī)律和發(fā)展特點(diǎn),具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
(1)教育具有質(zhì)的規(guī)定性
教育的質(zhì)的規(guī)定性在于,教育是有意識(shí)地向受教育者傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐。
(2)教育具有歷史繼承性
任何教育都具有歷史繼承性;教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。
(3)教育與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性
教育與生產(chǎn)力的發(fā)展和政治經(jīng)濟(jì)制度的變革并非完全同步:教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平;教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。
二、概念的解讀
1、教育的本質(zhì)屬性
從概念本身出發(fā)可以抽取出如下幾個(gè)考察點(diǎn):
①培養(yǎng)人,人類所獨(dú)有:教育是培養(yǎng)人的,所以其潛在的含義是其對(duì)應(yīng)的教育是不培養(yǎng)動(dòng)物的。換而言之就是動(dòng)物是不存在教育現(xiàn)象的。
舉例:小狗跳火圈;小猴騎車,鴨媽媽教小鴨子游泳等,都不屬于教育。
②有意識(shí),有目的,自覺:與之相反,也就是說教育并非無意間,茫然地,偶然性的,而是朝向既定的目標(biāo),人們有意而為之的。
舉例:小朋友偶然間發(fā)現(xiàn)放大鏡可以將紙點(diǎn)燃,偶然地發(fā)現(xiàn)并不屬于教育。
③社會(huì)活動(dòng):意思是說教育是蘊(yùn)含在社會(huì)活動(dòng)之中的,既然是社會(huì)活動(dòng)中,那教育就是后天的,而非先天的本能。
舉例:嬰兒的吸吮,眨眼反射,膝跳反射等先天本能,都不屬于教育。
2、教育的社會(huì)屬性
①永恒性:著重強(qiáng)調(diào),有人就有教育,與人類社會(huì)共始終,與學(xué)校區(qū)分,教育是先于學(xué)校產(chǎn)生的。
例子:聽君一席話,勝讀十年書。
②歷史性:分為兩個(gè)方面,一個(gè)是不同社會(huì),另一個(gè)是同一社會(huì)不同歷史階段,教育的內(nèi)容、目的、特點(diǎn)均不相同。所以講解時(shí)候要注意從兩個(gè)方面進(jìn)行掌握。
例子:不同社會(huì)—古代社會(huì)學(xué)四書五經(jīng),學(xué)而優(yōu)則仕,培養(yǎng)君子,現(xiàn)代社會(huì)是學(xué)習(xí)各門學(xué)科,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。
同一社會(huì)不同歷史階段—新中國時(shí)期是學(xué)會(huì)數(shù)理化,走遍全天下?,F(xiàn)代社會(huì)是德智體美全面發(fā)展。
③相對(duì)獨(dú)立性:獨(dú)立在于教育具有自身的發(fā)展特點(diǎn)和運(yùn)行規(guī)律,而相對(duì)則是大家容易忽略的,就是說即便教育有自身特點(diǎn)規(guī)律,但是仍然要受社會(huì)因素的制約,所以這種獨(dú)立是相對(duì)的。具體包括三個(gè)方面:
質(zhì)的規(guī)定性,即等同于教育的本質(zhì)屬性;
歷史繼承性,歷史繼承性著重與歷史性進(jìn)行區(qū)分,歷史繼承性強(qiáng)調(diào)的是在古今不同時(shí)期內(nèi)容相同,而歷史性則側(cè)重于古今不太時(shí)期內(nèi)容不同。
不平衡性,教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度的不平衡性包括超前或者滯后,但除了不完全同步的發(fā)展,也可以同步發(fā)展。
例子:古代就強(qiáng)調(diào)長幼有序,尊老愛幼,到如今仍然將此視為中華民族的傳統(tǒng)美德進(jìn)行教育,體現(xiàn)了教育的歷史繼承性。
三、做題技巧
在進(jìn)行審題時(shí)先進(jìn)行分辨是考察哪一個(gè)知識(shí)點(diǎn),對(duì)于本質(zhì)屬性著重根據(jù)3個(gè)點(diǎn)進(jìn)行判斷是否為教育,1.是否是培養(yǎng)人的;2.是否有意識(shí)有目的;3.是否是后天的,社會(huì)活動(dòng)。
對(duì)于教育的社會(huì)屬性則著重對(duì)于題目宏觀含義的理解,判斷具體體現(xiàn)哪一個(gè)屬性,根據(jù)要點(diǎn)分別進(jìn)行區(qū)分,尤其是對(duì)于歷史性和歷史繼承性的辨別。
四、練一練
【單選題】教育具有相對(duì)獨(dú)立性是指(D)。
A.可以超越社會(huì)歷史存在
B.不受生產(chǎn)發(fā)展制約
C.對(duì)經(jīng)濟(jì)政治影響
D.有自身的特點(diǎn)和規(guī)律
【判斷題】
上課聽講、師傅帶徒弟、母雞帶小雞都是教育現(xiàn)象。(×)
人類的教育活動(dòng)與動(dòng)物的教育活動(dòng)存在本質(zhì)區(qū)別,這主要表現(xiàn)為人類的教育具有永恒性。(×)
教育學(xué)是隨著人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生,隨著人類的消亡而消亡。(×)
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責(zé)任編輯:云云
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