教師招聘-走進(jìn)“心理學(xué)界的莫扎特”---維果斯基

http://neimenggu.hteacher.net 2023-02-07 14:17 內(nèi)蒙古教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

在心理學(xué)界，有一顆閃耀的星，被稱為“心理學(xué)界的莫扎特”，他就是大家既熟悉又陌生的維果斯基。這部分知識(shí)在每年教師招聘考試中需要考生做客觀題及簡答題的形式備考，在備考時(shí)要注意對(duì)每一個(gè)理論的深刻理解，把握理論間的內(nèi)在聯(lián)系，那今天我們一起學(xué)習(xí)一下這部分。

☆發(fā)展觀的基本內(nèi)容

一、文化歷史發(fā)展理論

※【基本涵義】

維果斯基認(rèn)為，人出生起就是一個(gè)社會(huì)實(shí)體，是社會(huì)歷史的產(chǎn)物，人在滿足各種需要的手段是在后天通過不斷學(xué)習(xí)掌握的。因此人的心理發(fā)展就在掌握滿足需要的手段、方式的過程中進(jìn)行。

他從種系和個(gè)體發(fā)展的角度分析了心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)，提出了文化歷史發(fā)展理論，他認(rèn)為在這演進(jìn)和發(fā)展的過程中存在兩種心理機(jī)能。

※【考點(diǎn)摘要】

(1)種系發(fā)展過程(動(dòng)物進(jìn)化的結(jié)果)——低級(jí)心理機(jī)能----人類剛出生就有

低級(jí)的心理機(jī)能：依靠生物進(jìn)化而獲得的心理機(jī)能，是個(gè)體早期以直接的方式與外界相互作用時(shí)表現(xiàn)出來的特征。

Eg：感覺、知覺、機(jī)械記憶、無意注意、情緒等等——人和動(dòng)物共有

(2)文化-歷史發(fā)展過程——高級(jí)心理機(jī)能-----人類歷史----人獨(dú)有

高級(jí)心理機(jī)能：以人類社會(huì)特有的語言和符號(hào)為中介，受社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的制約。

Eg:抽象邏輯思維、有意注意、邏輯記憶、高級(jí)情感、記憶的精加工——人獨(dú)有

【判斷：低級(jí)心理機(jī)能是動(dòng)物特有的。(×)】

(3)區(qū)別與人和動(dòng)物最根本的東西就是工具和符號(hào)，因此維果斯基就提到了兩種工具

物質(zhì)生產(chǎn)工具——外部的，引起客體變化的——斧頭，石刀以及現(xiàn)代機(jī)器

人們利用物質(zhì)工具進(jìn)行勞作，最終脫離了動(dòng)物界

精神生產(chǎn)工具——內(nèi)部的(心里操作)，影響人的心理結(jié)構(gòu)和行為——符號(hào)、詞句

比較抽象，使心理機(jī)能發(fā)生了質(zhì)變，上升到高級(jí)階段。

二、心理發(fā)展觀

※【基本涵義】

由于工具的使用，引起人的新的適應(yīng)方式，因此維果斯基就不斷的展開探討。他認(rèn)為，就心理學(xué)家看來，發(fā)展指心理的發(fā)展。然而心理發(fā)展指的是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。

※【考點(diǎn)摘要】

(1)到底是怎樣轉(zhuǎn)化的呢，有哪些標(biāo)志或者表現(xiàn)呢?

①隨意機(jī)能的不斷發(fā)展。(兒童的本能向受意識(shí)控制的方向發(fā)展，Eg：吃手指)

②抽象—概括機(jī)能的提高。(兒童的思維：具體形象思維向抽象邏輯思維過度，逐漸高級(jí)化)

③各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組，形成間接的，以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)。

主要就是指語言文字符號(hào)

④心理活動(dòng)的個(gè)性化。(成為這個(gè)世界上獨(dú)一無二的我。按照我的思維方式，我的情緒情感去做事，這就是心理活動(dòng)的個(gè)性化。)個(gè)性的形成是心理機(jī)能發(fā)展成熟的重要標(biāo)志。

(2)心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的原因是什么?維果斯基強(qiáng)調(diào)了3點(diǎn)：

①心理機(jī)能的發(fā)展起源于社會(huì)文化歷史的發(fā)展，受社會(huì)規(guī)律的制約。

②從個(gè)體發(fā)展來看，兒童在與成人交往過程中通過掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具—語言符號(hào)系統(tǒng)，從而在低級(jí)的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能。

③高級(jí)心理機(jī)能是外部活動(dòng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。通過與外部世界的交流，不斷內(nèi)化外部知識(shí)的過程。

三、內(nèi)化學(xué)說

※【基本涵義】

維果斯基十分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的作用，認(rèn)為兒童通過教學(xué)才掌握了全人類的經(jīng)驗(yàn)，并內(nèi)化于自身的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)中。內(nèi)化是指個(gè)體將社會(huì)環(huán)境中吸收的知識(shí)轉(zhuǎn)化到心理結(jié)構(gòu)中的過程。

維果斯基的內(nèi)化學(xué)說的基礎(chǔ)是他的工具理論。他認(rèn)為，只有掌握語言這個(gè)工具，才能把“直接的和不隨意的、低級(jí)的、自然的”心理活動(dòng)轉(zhuǎn)化為“間接的和隨意的、高級(jí)的、社會(huì)歷史的”心理活動(dòng)。他認(rèn)為自我中心言語的是由外部語言向內(nèi)部轉(zhuǎn)化中的一種過渡形式。

※【考點(diǎn)摘要】

(1)內(nèi)化是個(gè)體社會(huì)環(huán)境中吸收的知識(shí)轉(zhuǎn)化到心理結(jié)構(gòu)中的過程。(主要體現(xiàn)為客觀世界的變成我主觀的經(jīng)驗(yàn)。)

Eg:以前老師講的題我不會(huì)，我現(xiàn)在學(xué)會(huì)了，明白了

(2)理論基礎(chǔ)：工具理論

維果斯基認(rèn)為自我中心言語的是由外部語言向內(nèi)部轉(zhuǎn)化中的一種過渡形式。

(外部語言--內(nèi)部語;Eg：口算乘法——心算乘法)

☆區(qū)分：皮亞杰在語言上的表現(xiàn)：自我中心語言——從內(nèi)到外

①重復(fù)。為了發(fā)音的愉快而重復(fù)幾個(gè)字或聲音。如：吃肉肉、喝藥藥等

②獨(dú)白。兒童對(duì)自己說話，把自己的思想通過聲音表達(dá)出來。

③集體獨(dú)白。兒童在多人面前大聲地對(duì)自己說話，并不注意聽者，聽者的存在只是提供一種刺激，因此并不引起對(duì)話。