2023天津教師招聘中小學(xué)教綜知識(shí)點(diǎn)：奧蘇貝爾

http://tianjin.hteacher.net 2023-03-29 11:49 天津教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

【人物簡(jiǎn)介】奧蘇貝爾，與布魯納是同一時(shí)代的美國(guó)教育心理學(xué)家，是認(rèn)知派的代表人物之一。奧蘇貝爾擔(dān)任過(guò)美國(guó)心理學(xué)會(huì)、美國(guó)教育委員會(huì)、美國(guó)醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)和白宮吸毒問(wèn)題研究小組等組織機(jī)構(gòu)的成員。他在醫(yī)學(xué)、精神病理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)等領(lǐng)域頗有學(xué)術(shù)建樹。他從20世紀(jì)50年代中期開(kāi)始致力于有意義言語(yǔ)材料的學(xué)習(xí)與保持的研究。他的理論在60年代提出，受到中小學(xué)教師的歡迎，1976年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)的“桑代克獎(jiǎng)”。

【主要著作】《有意義言語(yǔ)學(xué)習(xí)心理學(xué)》《教育心理學(xué)：認(rèn)知觀》

【主要理論】

1.學(xué)習(xí)和知識(shí)學(xué)習(xí)的分類

(1)從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上，奧蘇貝爾將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);從學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系上，又將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。

奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)校中的學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)和有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，但更強(qiáng)調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)，因?yàn)橛幸饬x的接受學(xué)習(xí)可以在短時(shí)期內(nèi)使學(xué)生獲得大量的系統(tǒng)知識(shí)。接受學(xué)習(xí)適合年齡較大的兒童，適合于學(xué)習(xí)抽象概念之間的關(guān)系。

學(xué)習(xí)性質(zhì)與形式的分類及其舉例

(2)奧蘇貝爾根據(jù)有意義學(xué)習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程度，把有意義學(xué)習(xí)分成符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)三種類型。

①符號(hào)學(xué)習(xí)，又稱表征學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義。符號(hào)學(xué)習(xí)的心理機(jī)制是符號(hào)和它們所代表的事物或觀念在學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中建立相應(yīng)的等值關(guān)系。例如，漢字、英語(yǔ)單詞的學(xué)習(xí)。

②概念學(xué)習(xí)，是指掌握概念的一般意義，其實(shí)質(zhì)是掌握一類事物的共同的本質(zhì)屬性和關(guān)鍵特征。同類事物的關(guān)鍵特征既可由學(xué)習(xí)者從大量同類事物的不同例證中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)(概念形成)，也可由指導(dǎo)者用下定義的方式直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者(概念同化)，讓其利用已掌握概念來(lái)理解。概念學(xué)習(xí)以表征學(xué)習(xí)為前提，又為命題學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

③命題學(xué)習(xí)，是指獲得由幾個(gè)概念構(gòu)成的命題的復(fù)合意義，實(shí)際上是學(xué)習(xí)表示若干概念之間關(guān)系的判斷。

2.有意義學(xué)習(xí)

(1)有意義學(xué)習(xí)的本質(zhì)

有意義學(xué)習(xí)的本質(zhì)就是以符號(hào)為代表的新觀念與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性聯(lián)系的過(guò)程。

(2)有意義學(xué)習(xí)的條件

①有意義學(xué)習(xí)的材料本身，必須合乎這種非人為的和實(shí)質(zhì)性的標(biāo)準(zhǔn)，即具有邏輯意義;

②學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向;

③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系;

④學(xué)習(xí)者必須積極主動(dòng)地使這種具有潛在意義的新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的舊知識(shí)發(fā)生相互作用。

(3)有意義學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理機(jī)制——同化

奧蘇貝爾認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)的過(guò)程就是原有觀念對(duì)新觀念加以同化的過(guò)程。其中，原有觀念和新觀念有三種關(guān)系，即上位學(xué)習(xí)、下位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

①下位學(xué)習(xí)

下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部分，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。原有觀念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)。下位學(xué)習(xí)包括派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。

派生類屬學(xué)習(xí)指新觀念是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的特例或例證，新知識(shí)只是舊知識(shí)的派生物。例如，掌握了軸對(duì)稱圖形的概念后，再學(xué)習(xí)圓時(shí)，將“圓也是軸對(duì)稱圖形”這一命題納入原有概念中，新命題就能很快獲得意義。

當(dāng)新知識(shí)擴(kuò)展、修飾或限定學(xué)生已有的舊知識(shí)，并使其精確化時(shí)，便產(chǎn)生了相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。例如，學(xué)生已有“掛國(guó)旗是愛(ài)國(guó)行動(dòng)”這一命題，現(xiàn)在要學(xué)習(xí)“保護(hù)能源是愛(ài)國(guó)行動(dòng)”這個(gè)新命題，新命題因類屬于舊命題而獲得意義，原有概念的內(nèi)涵被加深或擴(kuò)展。

②上位學(xué)習(xí)

上位學(xué)習(xí)又稱總括學(xué)習(xí)，是在學(xué)生掌握一個(gè)比認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有概念的概括和包容程度更高的概念或命題時(shí)產(chǎn)生的。上位學(xué)習(xí)遵循從具體到一般的歸納概括過(guò)程。例如，為了讓學(xué)生掌握“面積”的概念，教師以桌面、操場(chǎng)為例證，并比較其大小，最后得出“面積就是平面圖形或物體表面的大小”的定義，這就屬于上位學(xué)習(xí)。

③并列結(jié)合學(xué)習(xí)

并列結(jié)合學(xué)習(xí)是在新命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中特有的命題既非下位關(guān)系又非上位關(guān)系，而是一種并列的關(guān)系時(shí)產(chǎn)生的。一般而言，并列結(jié)合學(xué)習(xí)比較困難，必須認(rèn)真比較新舊知識(shí)之間的聯(lián)系與區(qū)別才能掌握。

(4)講授教學(xué)的原則和策略

奧蘇貝爾大力提倡講授式教學(xué)，認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過(guò)接受而發(fā)生，而不是通過(guò)發(fā)現(xiàn)。奧蘇貝爾把這種強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)的方法叫作講授教學(xué)。他認(rèn)為教學(xué)應(yīng)遵循逐漸分化原則、整合協(xié)調(diào)原則、序列組織原則、鞏固原則。

奧蘇貝爾同時(shí)提出“先行組織者”概念，即先于某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料。先行組織者的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有觀念及新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。它可以在學(xué)習(xí)者已有知識(shí)與需要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，使學(xué)生能更有效地同化、理解新學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

(5)有意義的接受學(xué)習(xí)模式

有意義接受學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)是奧蘇貝爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論，是典型的以教為主的教學(xué)模式，該教學(xué)模式旨在促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，尤其是對(duì)意義的理解、保持和應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)依據(jù)知識(shí)的內(nèi)在邏輯聯(lián)系形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。該模式主要有三個(gè)環(huán)節(jié)：呈現(xiàn)先行組織者、呈現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或?qū)W習(xí)任務(wù)和增強(qiáng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)

3.遺忘理論：同化說(shuō)

奧蘇貝爾認(rèn)為，遺忘就其實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō)，是知識(shí)的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程。當(dāng)我們學(xué)到了更高級(jí)的概念和規(guī)律以后，高級(jí)的觀念可以替代低級(jí)的觀念，使低級(jí)觀念遺忘，從而簡(jiǎn)化了認(rèn)識(shí)并減輕了記憶負(fù)擔(dān)。

4.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類

根據(jù)學(xué)校情境中的學(xué)業(yè)成就動(dòng)機(jī)，奧蘇貝爾等人將動(dòng)機(jī)分為認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。

認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是指要求了解、理解和掌握知識(shí)以及解決問(wèn)題的需要。這種動(dòng)機(jī)指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，滿足這種動(dòng)機(jī)的獎(jiǎng)勵(lì)是由學(xué)習(xí)本身提供的。認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力屬于內(nèi)部動(dòng)機(jī)，是最重要而穩(wěn)定的動(dòng)機(jī)。

自我提高內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由自己的學(xué)業(yè)成就而獲得相應(yīng)地位和威望的需要。自我提高內(nèi)驅(qū)力并非直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，而是把成就看作贏得地位與自尊心的根源，屬于外部動(dòng)機(jī)。

附屬內(nèi)驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體為了獲得長(zhǎng)者們(家長(zhǎng)、教師等)的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出把學(xué)習(xí)做好的一種需要。它既不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，也不把學(xué)業(yè)成就看作贏得地位的手段，而是為了從長(zhǎng)者或同伴那里獲得贊許和接納。附屬內(nèi)驅(qū)力是一種間接的學(xué)習(xí)需要，屬于外部動(dòng)機(jī)。

5.遷移理論：認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論

奧蘇貝爾在有意義接受學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上提出了認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論。認(rèn)為一切有意義的學(xué)習(xí)必須包括遷移，遷移是以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為中介進(jìn)行的。“為遷移而教”實(shí)際上是塑造學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。教學(xué)中，通過(guò)改革教材內(nèi)容和教材呈現(xiàn)方式來(lái)改進(jìn)學(xué)生的原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量以達(dá)到遷移的目的。他認(rèn)為操縱以下三個(gè)認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量可以促進(jìn)新的學(xué)習(xí)和遷移：(1)原有知識(shí)的可利用性;(2)新舊知識(shí)的可辨別性;(3)原有知識(shí)的鞏固性。學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)可利用性高、可辨別性大、穩(wěn)定性強(qiáng)，就能促進(jìn)對(duì)新知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移。