符號(hào)學(xué)習(xí)理論是托爾曼學(xué)習(xí)理論中的核心內(nèi)容。行為主義重實(shí)驗(yàn)研究，托爾曼也不例外，他根據(jù)一系列動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，反駁了行為主義心理學(xué)一直預(yù)想“學(xué)習(xí)是由于刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，或是按照一系列的試誤以達(dá)到目標(biāo)”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為：學(xué)習(xí)是根據(jù)對(duì)“高價(jià)迷津?qū)嶒?yàn)”中的顏色、聲音、氣味，以至通道的長(zhǎng)度、寬度和轉(zhuǎn)角位置等特點(diǎn)的“認(rèn)知”，把這些特點(diǎn)作為力求達(dá)到目的的“符號(hào)”，并表現(xiàn)出有所期待的狀態(tài)，在頭腦中形成一個(gè)完整的“符號(hào)完形-期待”。因此，托爾曼認(rèn)為學(xué)習(xí)者所學(xué)的東西并不是簡(jiǎn)單的機(jī)械的運(yùn)動(dòng)反應(yīng)，而是學(xué)習(xí)達(dá)到目的的符號(hào)及其意義。這一理論對(duì)心理學(xué)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

2.認(rèn)知地圖

認(rèn)知地圖是托爾曼符號(hào)學(xué)習(xí)理論中的一個(gè)重要概念，指在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生于頭腦中的某些類似于一張現(xiàn)場(chǎng)地圖的模型。這是鑒于托爾曼為考查有機(jī)體學(xué)習(xí)結(jié)果的實(shí)質(zhì)，進(jìn)行的“位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)”，其中最經(jīng)典的就是“白鼠學(xué)習(xí)方位的迷宮實(shí)驗(yàn)”，

實(shí)驗(yàn)描述：在這個(gè)迷宮中，從起點(diǎn)到終點(diǎn)食物箱有三條長(zhǎng)短不同的通道，分別為通道1、通道2、通道3，分別是1最短，2次之，3最長(zhǎng)。實(shí)驗(yàn)最初，將白鼠置于起點(diǎn)，讓它自由地在迷宮內(nèi)探索爬行。一段時(shí)間過(guò)后，白鼠逐漸學(xué)會(huì)了走3條通道，并在所有通道暢通時(shí)首先選擇1到達(dá)食物箱。之后，托爾曼將通道稍作處理，重點(diǎn)觀看并記錄白鼠的表現(xiàn)，結(jié)果是：在A處阻塞時(shí)，白鼠會(huì)改為走通道2;當(dāng)B處阻塞時(shí)則會(huì)自動(dòng)選擇通道3。由此得知：白鼠在過(guò)去嘗試的過(guò)程中已經(jīng)熟悉了3個(gè)通道，并在認(rèn)知中對(duì)通道1、2和3的次序有了概念和選擇。所以，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，他認(rèn)為白鼠學(xué)會(huì)的并不是簡(jiǎn)單的、機(jī)械的刺激—反映動(dòng)作，而是學(xué)習(xí)達(dá)到目的的符號(hào)及其所代表的意義，建構(gòu)了完整的“符號(hào)—格式塔”，也就是“認(rèn)知地圖”。

3.潛伏學(xué)習(xí)

潛伏學(xué)習(xí)是托爾曼與杭?？嗽O(shè)計(jì)的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)，研究白鼠走迷宮過(guò)程中事物對(duì)學(xué)習(xí)的作用，力在檢驗(yàn)聯(lián)結(jié)派條件反射原理認(rèn)為的“必須通過(guò)強(qiáng)化才能學(xué)習(xí)”這一觀點(diǎn)。

實(shí)驗(yàn)如下是這樣的，首先白鼠被分成甲、乙、丙三組，要求訓(xùn)練它們走出復(fù)雜的迷宮。甲組是強(qiáng)化組(不給食物);乙組是強(qiáng)化組(每次順利到達(dá)目的箱都會(huì)給食物);丙組在實(shí)驗(yàn)前10天都不給強(qiáng)化，從第11天開(kāi)始則像乙組那樣進(jìn)行強(qiáng)化。

4.總結(jié)

不難發(fā)現(xiàn)，乙組比甲組能更快地逐漸減少錯(cuò)誤，但乙組和丙組的錯(cuò)誤次數(shù)卻幾乎相同，甚至第12天過(guò)后丙組優(yōu)于乙組。于是托爾曼認(rèn)為，三組的學(xué)習(xí)過(guò)程是相同的，即便沒(méi)有的到及時(shí)強(qiáng)化，但白鼠實(shí)際上也在學(xué)習(xí)，也領(lǐng)會(huì)了符號(hào)的意義，同樣也形成了認(rèn)知地圖。這就是“潛伏學(xué)習(xí)”，指未表現(xiàn)在外顯行為上的學(xué)習(xí)。

心理學(xué)界一直尊稱托爾曼為認(rèn)知心理學(xué)的“開(kāi)山鼻祖”，這是因?yàn)樗氏确磳?duì)和部分抵制了行為主義代表家門一些比較激進(jìn)、機(jī)械和嚴(yán)格的理論觀點(diǎn)，提出并肯定了“認(rèn)知“的重要性，這對(duì)現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)，也使有機(jī)體在環(huán)境中的活動(dòng)擺脫了一些列身體運(yùn)動(dòng)的約束，值得肯定。

練習(xí)題：

1.將刺激和反應(yīng)的聯(lián)結(jié)“S-R”改為“S-O-R”是以下哪個(gè)人物( )?

A.奧蘇貝爾 B.班杜拉 C.托爾曼 D.斯金納

2.托爾曼反對(duì)行為主義的觀點(diǎn)，認(rèn)為學(xué)習(xí)并不是盲目的學(xué)習(xí)，而是有目的的學(xué)習(xí)( )。

答案：1.C 2.√