http://guangdong.hteacher.net 2023-12-22 17:39 廣東教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
一、建構(gòu)主義的知識(shí)觀
1.知識(shí)的動(dòng)態(tài)性:知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,只是一種解釋、一種假設(shè)。
Eg:我們很早之前認(rèn)為地球是宇宙的中心,隨著時(shí)間的發(fā)展布魯諾認(rèn)為太陽是宇宙的中心,但是隨著今天科技的進(jìn)步我們認(rèn)識(shí)到宇宙無邊無際,沒有中心。知識(shí)會(huì)變,所以知識(shí)是具有動(dòng)態(tài)性的。
2.知識(shí)的情境性:知識(shí)并不能精確概括世界的法則,而是要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。
Eg:物理學(xué)中告訴我們水的沸點(diǎn)是100℃,但是當(dāng)水在高原上煮沸時(shí),大概80℃左右就可以達(dá)到沸騰狀態(tài)。具體情境應(yīng)該具體分析,知識(shí)具有情境性。
3.知識(shí)的主觀性:理解只能由學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來。
Eg:同一個(gè)字母“C”,語文老師一般會(huì)知覺為中文拼音,英語老師一般會(huì)理解為英文字母,而化學(xué)老師會(huì)認(rèn)為它是碳元素。不同學(xué)科的教師由于自己的經(jīng)驗(yàn)背景不同,在理解同一事物時(shí)理解也是不一樣的,反映了知識(shí)具有主觀性。
二、建構(gòu)主義的學(xué)生觀
1.學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性:學(xué)生頭腦中是有相關(guān)的舊知識(shí)的,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能。
Eg:學(xué)生經(jīng)常接觸的環(huán)境有家庭、學(xué)校和社會(huì),學(xué)生在家庭中也會(huì)積累一定的直接經(jīng)驗(yàn),應(yīng)用于學(xué)校的知識(shí)學(xué)習(xí)中,反映了學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性。
2.學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性:每個(gè)人都會(huì)基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景形成自己的理解,每個(gè)人的理解往往會(huì)著眼于問題的不同側(cè)面。
Eg:學(xué)生每天的生活經(jīng)歷是不一樣的,故頭腦中形成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)也是不同的,反映了學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性。
啟示:教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
三、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀
1.學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性:學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者,相反,他們會(huì)主動(dòng)的建構(gòu)信息的意義。(對(duì)應(yīng)新課改的自主學(xué)習(xí))
2.學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性:學(xué)習(xí)者是通過對(duì)某種社會(huì)文化的參與而內(nèi)化相關(guān)的知識(shí)和技能、掌握有關(guān)工具的過程,這一過程常常需要一個(gè)學(xué)習(xí)共同體的合作互動(dòng)來完成。(對(duì)應(yīng)新課改的合作學(xué)習(xí))
3.學(xué)習(xí)的情景性:人的學(xué)習(xí)應(yīng)該與情境化的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系在一起,通過對(duì)某種社會(huì)實(shí)踐的參與而逐漸掌握有關(guān)的規(guī)則、工具、活動(dòng)程序等,形成相應(yīng)的知識(shí)。(對(duì)應(yīng)新課改的探究學(xué)習(xí))
四、建構(gòu)主義的教師觀
建構(gòu)主義更愿意把教師看成是學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、合作者。建構(gòu)主義認(rèn)為:在師生的共同活動(dòng)中,教師通過提供幫助和支持,引導(dǎo)學(xué)生從原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn),以實(shí)現(xiàn)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的重新組織、轉(zhuǎn)換和改造。
五、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用
1.支架式教學(xué):建構(gòu)主義提出,當(dāng)學(xué)生面對(duì)新的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí),教師應(yīng)該用直觀的教學(xué)方法給學(xué)生做示范。一旦學(xué)生能力有所增強(qiáng)時(shí),就應(yīng)當(dāng)逐漸減少指導(dǎo)的數(shù)量。教師的作用就像“腳手架”在建筑、修橋中的作用一樣,當(dāng)學(xué)生需要時(shí)腳手架就會(huì)提供支持;當(dāng)項(xiàng)目展開時(shí)便需要適時(shí)地調(diào)整或除去腳手架。(理論依據(jù):維果斯基最近發(fā)展區(qū)理論)
2.拋錨式教學(xué):教學(xué)內(nèi)容建立在有感染力的真實(shí)事件或問題的基礎(chǔ)上,確定這類真實(shí)事件或問題的過程被形象的比喻為“拋錨”。
拋錨式教學(xué)環(huán)節(jié):創(chuàng)設(shè)情境——確定問題——自主學(xué)習(xí)——協(xié)作學(xué)習(xí)——效果評(píng)價(jià)
3.探究學(xué)習(xí):在教學(xué)過程中應(yīng)該通過有意義的問題情境讓學(xué)生通過不斷的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題,來學(xué)習(xí)與探究問題有關(guān)的知識(shí),形成解決問題的技能以及自主學(xué)習(xí)的能力。
4.合作學(xué)習(xí):以互動(dòng)合作(師生之間、學(xué)生之間)為教學(xué)活動(dòng)的,以小組學(xué)習(xí)為基本組織形式,來共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
5.隨機(jī)通達(dá)教學(xué)(隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)):代表人物——斯皮羅,對(duì)同一內(nèi)容,學(xué)習(xí)者要在不同的時(shí)間、重新安排的環(huán)境中,帶著不同目的、從不同的角度進(jìn)行多次交叉反復(fù)地學(xué)習(xí),以此把握概念的復(fù)雜性并促進(jìn)遷移。(同一知識(shí)從不同角度、不同時(shí)間學(xué)習(xí),理解不同)
Eg:萬綠從中一點(diǎn)紅對(duì)應(yīng)的是注意的指向性,注意的選擇功能,感知規(guī)律中的差異律,還可以反映知覺的選擇性,但是關(guān)鍵在于從哪一角度理解該詩句,體現(xiàn)了同一知識(shí)從不同角度、不同時(shí)間學(xué)習(xí),理解不同,反映了隨機(jī)通達(dá)教學(xué)。
怎么樣?這樣下來是不是感覺容易很多?那我們一起來看看下面幾個(gè)題目小試牛刀一下吧。
【單選題】下列關(guān)于建構(gòu)主義的觀點(diǎn),表述不正確的是( )。
A.建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性
B.建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生由原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)
C.建構(gòu)主義認(rèn)為,知識(shí)具有準(zhǔn)確性和客觀性
D.建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性
【答案】C。解析:本題考查建構(gòu)主義的相關(guān)知識(shí)。建構(gòu)主義的知識(shí)觀認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征,只是一種解釋、一種假設(shè)。知識(shí)具有動(dòng)態(tài)性,而非準(zhǔn)確性和客觀性。故符合題干要求的為C選項(xiàng)。
【多選題】目前具有廣泛影響的建構(gòu)主義教學(xué)模式主要有( )。
A.支架式教學(xué) B.拋錨式教學(xué) C.隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué) D.程序教學(xué)
【答案】ABC。解析:本題考查建構(gòu)主義的相關(guān)知識(shí)。目前具有廣泛影響的建構(gòu)主義教學(xué)模式主要有支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)、隨機(jī)進(jìn)入式教學(xué)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)等,而程序教學(xué)是根據(jù)斯金納的操作性條件作用理論和積極強(qiáng)化的原理而設(shè)計(jì)的行為主義的教學(xué)模式,故本題正確選項(xiàng)為ABC。
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