http://neimenggu.hteacher.net 2024-02-02 16:22 內(nèi)蒙古教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
46.西方啟發(fā)式教學(xué)源自古希臘時(shí)代的“蘇格拉底法”,包括:譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和下定義。( )
答案:√
解析:“蘇格拉底法”又稱“產(chǎn)婆術(shù)”,它由譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和下定義四個(gè)步驟組成。譏諷是就對(duì)方的問(wèn)題不斷提出追問(wèn),迫使對(duì)方陷入矛盾,承認(rèn)自己的無(wú)知;助產(chǎn)術(shù)是幫助對(duì)方自己得出答案;歸納是從各種具體的事物中找出事物的共性,形成一般概念;下定義是把個(gè)別事物歸入一般概念,得出關(guān)于事物的普遍概念。這種方法的主要特點(diǎn)是通過(guò)與學(xué)生的對(duì)話來(lái)使之獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)。
47.美國(guó)教育家杜威將探究的反省思維活動(dòng)過(guò)程分為五個(gè)階段,這些階段可簡(jiǎn)明地概括為預(yù)備、提示、聯(lián)合、總結(jié)、應(yīng)用,也稱“五步教學(xué)法”。( )
答案:×
解析:赫爾巴特的教學(xué)四階段論,后來(lái)被發(fā)展為五段,即預(yù)備、提示、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用。
48.教書(shū)和育人在一定意義上是一致的,即教書(shū)就是育人,通過(guò)傳授知識(shí),自然而然地也就完成了育人的任務(wù)。( )
答案:×
解析:在處理教書(shū)與育人的關(guān)系問(wèn)題上,目前存在著幾種片面傾向:(1)“分家論”。這種傾向把教書(shū)與育人截然分開(kāi)、對(duì)立起來(lái)。(2)“自發(fā)論”。這種傾向把教書(shū)與育人混為一談,混淆教書(shū)和育人各自確定的內(nèi)涵,用教書(shū)代替育人,認(rèn)為自己傳授了知識(shí),就自然而然地完成了育人任務(wù)。(3)“代替論”。這種傾向同樣混淆了教書(shū)和育人各自確定的內(nèi)涵,用育人代替教書(shū)。教書(shū)與育人是一對(duì)“教”與“學(xué)”雙向結(jié)合和雙邊互動(dòng)的過(guò)程,是一對(duì)充滿矛盾的辯證發(fā)展過(guò)程。
49.中學(xué)教育學(xué)是與普通教育學(xué)完全不同的一門教育學(xué)。( )
答案:×
解析:中學(xué)教育學(xué)是教育學(xué)的一門分支學(xué)科,它的研究對(duì)象是普通中學(xué)教育(初中和高中)。它是以普通教育學(xué)的原理為依據(jù),研究中學(xué)教育現(xiàn)象,揭示中學(xué)教育規(guī)律,指導(dǎo)中學(xué)教育實(shí)踐的一門教育學(xué)。中學(xué)教育學(xué)并非完全有別于普通教育學(xué)。一方面中學(xué)教育學(xué)必須符合教育的一般規(guī)律和基本原理,不能脫離、違背教育基本規(guī)律和原理去研究中學(xué)教育的理論和實(shí)踐;另一方面,普通教育學(xué)揭示的一般教育規(guī)律又不可能代替對(duì)中學(xué)教育領(lǐng)域內(nèi)特殊矛盾規(guī)律的研究。
50.隨著經(jīng)濟(jì)全球化,國(guó)際交往越來(lái)越頻繁,這種情況下小學(xué)教師應(yīng)該樹(shù)立教育國(guó)際化的觀念。( )
答案:√
解析:經(jīng)濟(jì)的全球化,網(wǎng)絡(luò)的國(guó)際化,國(guó)際的交往越來(lái)越頻繁,也越來(lái)越便捷。我們的教育需要更加開(kāi)放,面向現(xiàn)代化,面向未來(lái),面向世界。我們要教育學(xué)生了解別國(guó)的文化,具有國(guó)際視野,具有開(kāi)展國(guó)際交往能力。因此,教師首先要了解世界,具有教育國(guó)際化的觀念,善于開(kāi)展國(guó)際交流活動(dòng)。

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