內(nèi)蒙古教師招聘考試教育理論易錯題1

http://neimenggu.hteacher.net 2021-12-02 14:30 內(nèi)蒙古教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

1.剛會走路的孩子總想掙脫母親的手，自己歪歪斜斜的走，手里拿著東西總喜歡擺弄，這體現(xiàn)兒童的( )。

A.道德感 B.理智感 C.美感 D.情緒

1.【答案】B。

【解析】本題考查的是情感的分類。

A選項，道德感是用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評價自己或他人的思想和言行時產(chǎn)生的情感體驗。

B選項，理智感是在智力活動中，認(rèn)識、探求或維護真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗。題干中，剛會走路的孩子想嘗試自己走路、擺弄東西體現(xiàn)的是他的好奇心，故體現(xiàn)的是兒童的理智感。

C選項，美感是用一定的審美標(biāo)準(zhǔn)來評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗。

D選項，情緒一般指個體在其需要是否得到滿足的情景中直接產(chǎn)生的心理體驗和相應(yīng)的反應(yīng)。情緒由主觀體驗、外部表現(xiàn)和生理喚醒三部分組成。

A、C、D三項均與題意不符，故答案選B。

2.“吾理不外于吾心”、“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理”，持這種教育觀點的教育家是( )。

A.孟軻 B.荀況 C.朱熹 D.王守仁

2.【答案】D。

【解析】本題考查的是王守仁的相關(guān)思想。

A選項，孟子，名軻，戰(zhàn)國中葉魯國鄒(今山東鄒縣)人，孟子提出“性善論”，認(rèn)為人性是先天所固有的，是至純至善的。孟子明確概括了中國古代學(xué)校教育的目的——明人倫。

B選項，荀子提出了“性惡論”。他說：“人之性惡，其善者，偽也。”人的本性是惡的，所以有“善”，那是人為的結(jié)果。“偽”的意思是為、人為，指后天的教化和努力，核心內(nèi)容就是“禮”。荀子強調(diào)人對社會和自然的改造作用。

C選項，朱熹的理學(xué)思想體系是以傳統(tǒng)的儒家倫理道德思想為核心，批判地吸收、融合了佛道兩家的思想資料而形成的一種新儒學(xué)。朱熹是孔子以后儒家思想的集大成者，也是儒家教育思想的集大成者，他的教育活動和教育主張對中國封建社會后期的整個教育影響巨大。

A、B、C三項均與題意不符，故答案選D。

3.馬斯洛需要層次理論認(rèn)為，較低的需要至少必須部分滿足之后才能出現(xiàn)對較高需要的追求。( )

3.【答案】√。

【解析】本題考查的是馬斯洛的需要層次理論。馬斯洛認(rèn)為人類行為的心理驅(qū)力不是性本能，而是人的需要，他將其分為七個層次，好像一座金字塔，由下而上依次是生理需要、安全需要、歸屬與的需要、尊重的需要、認(rèn)識需要、審美需要、自我實現(xiàn)需要。人在滿足高一層次的需要之前，至少必須先部分滿足低一層次的需要。

4.學(xué)校教育自產(chǎn)生以來就在整個教育體系中一直居于主導(dǎo)地位。( )

4.【答案】√。

【解析】本題考查的是學(xué)校教育的地位。學(xué)校教育是指教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校組織的教育活動，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動。學(xué)校是學(xué)生受教育的最重要的場所。學(xué)校教育自產(chǎn)生以來就在整個教育體系中居于核心地位，在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。故本題說法正確。

5.促進個體的發(fā)展是教育的天職，也是教育存在的唯一合理依據(jù)。( )

5.【答案】√。

【解析】本題考查的是教育的個體發(fā)展功能。教育，尤其是學(xué)校教育，作為一種活動，首先面對的是個體人。促進個體的發(fā)展是教育的天職，也是教育存在的唯一合理依據(jù)。離開此，教育就不成為教育。所以，教育的首要功能是促進個體的發(fā)展。教育不是影響個體發(fā)展的唯一因素，但卻綜合多種因素。故本題說法正確。