內(nèi)蒙古教師招聘考試教育理論易錯(cuò)題18

http://neimenggu.hteacher.net 2021-12-02 16:38 內(nèi)蒙古教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

1.“教學(xué)”一詞見于( )。

A.《學(xué)記》 B.《尚書》 C.《論語》 D.《詩經(jīng)》

【答案】B

【解析】“教學(xué)”二字連用為一詞，見于《尚書》，強(qiáng)調(diào)“學(xué)”的活動。自《學(xué)記》提出“教學(xué)相長”后，“教學(xué)”才有“教與學(xué)”雙向活動的含義。

2.對道德行為具有定向調(diào)節(jié)作用的是( )。

A.道德意志 B.道德情感 C.道德動機(jī) D.道德認(rèn)識

【答案】D

【解析】道德認(rèn)識是品德的基礎(chǔ)和核心，它對道德行為具有定向的意義，是行為的調(diào)節(jié)機(jī)構(gòu)。道德意志是人們自覺地確定道德行為的目的,積極調(diào)節(jié)自己的活動,克服各種困難,以實(shí)現(xiàn)既定目的的心理過程。道德情感是伴隨著道德認(rèn)識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它不僅是對客觀事物的一種反映，是人們的道德需要是否得到滿足而引起的內(nèi)心體驗(yàn)。

3.如果你站在大橋上看橋下湍急的水流，不一會兒，你會感覺橋在動。這種心理現(xiàn)象稱為( )。

A.動景運(yùn)動 B.誘導(dǎo)運(yùn)動 C.自主運(yùn)動 D.運(yùn)動后效

【答案】D

【解析】運(yùn)動后效是當(dāng)觀察者對一運(yùn)動物體連續(xù)注視一段時(shí)間后轉(zhuǎn)而凝視另一不同質(zhì)的靜止表面時(shí)，會感到這表面似乎在朝相反的方向運(yùn)動。如當(dāng)對飛旋而下的瀑布凝視一段時(shí)間后，再看瀑布兩邊的斜坡時(shí)，會感到坡上的樹木等物似乎向上“游去”。題干中的表述是的運(yùn)動后效現(xiàn)象。動景運(yùn)動是指當(dāng)兩個(gè)刺激物(光點(diǎn)、直線、圖形或圖片)按一定空間間隔或時(shí)間間隔相繼呈現(xiàn)時(shí)，我們會看到從一個(gè)刺激物向另一個(gè)刺激物的連續(xù)運(yùn)動。誘發(fā)運(yùn)動是由于一個(gè)物體的運(yùn)動使其相鄰的一個(gè)靜止的物體產(chǎn)生運(yùn)動錯(cuò)覺的現(xiàn)象。自主運(yùn)動是似動知覺的主要形式之一，在暗室內(nèi)，如果你點(diǎn)燃一只熏香或煙頭，并注視著這個(gè)光點(diǎn)，你也會看到這個(gè)光點(diǎn)似乎在運(yùn)動。

4.桑代克的嘗試-錯(cuò)誤說認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程，其中起重要作用的是( )。

A.練習(xí) B.學(xué)習(xí) C.強(qiáng)化 D.鞏固

【答案】C

【解析】桑代克根據(jù)自己的試驗(yàn)得出了三條主要的學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律和效果律。其中，效果律是最重要的學(xué)習(xí)定律。效果律即學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的各種聯(lián)結(jié)，也就是我們所說的強(qiáng)化。

5.下列關(guān)于質(zhì)性研究和量化研究說法正確的是( )。

A.質(zhì)性研究是采用演繹而非歸納的思路來分析資料和形成結(jié)論

B.量化研究重在對事物可以量化的特性進(jìn)行測量和分析

C.質(zhì)性研究是理論思辨，個(gè)人見解或經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

D.質(zhì)性研究和量化研究都強(qiáng)調(diào)以“事實(shí)資料”為基礎(chǔ)

【答案】BD

【解析】教育研究分為兩大類，一類是理論思辨，另一類則是實(shí)證研究。實(shí)證研究指研究者親自收集觀察資料，為提出理論假設(shè)或檢驗(yàn)理論假設(shè)而展開的研究，質(zhì)性研究和量化研究都屬于實(shí)證研究，都需要以“事實(shí)資料”為基礎(chǔ)。定量研究重在對事物可以量化的特性進(jìn)行測量和分析，以驗(yàn)證研究者的理論假設(shè)，采用演繹法的思路來分析資料和形成結(jié)論，質(zhì)性研究是指研究者參與到自然情景中，采用觀察、訪談、實(shí)物分析等多種方法收集資料，對社會現(xiàn)象進(jìn)行整體性分析，采用歸納而非演繹的思路來分析資料和形成理論，與研究對象實(shí)際互動來理解和解釋他們的行為。

6.我國教育家根據(jù)學(xué)習(xí)活動的內(nèi)容和結(jié)果，把學(xué)習(xí)分為技能的學(xué)習(xí)、知識的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。( )

【答案】×

【解析】從學(xué)習(xí)內(nèi)容來說，我國學(xué)者一般把學(xué)習(xí)分為：知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。從學(xué)習(xí)的結(jié)果來說，心理學(xué)家加涅將學(xué)習(xí)分為五種類型：言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略、態(tài)度、動作技能。

7.智慧技能和認(rèn)知策略都屬于對內(nèi)調(diào)控的程序性知識。( )

【答案】×

【解析】加涅認(rèn)為，認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智過程的內(nèi)部組織起來的技能，其主要功能是調(diào)節(jié)和控制自己的學(xué)習(xí)、記憶、思維等內(nèi)部加工活動;而智慧技能則用于加工外在信息。由此可見，認(rèn)知策略和智慧技能都同樣屬于程序性知識的范疇，兩者的主要區(qū)別是認(rèn)知策略是對內(nèi)調(diào)控的程序性知識，而智慧技能是對外辦事的程序性知識。