http://fujian.hteacher.net 2022-01-26 14:55 福建教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
2.【參考答案】
(1)以上幾種說(shuō)法都很片面,原因如下:
①荀子屬于外鑠論的觀(guān)點(diǎn),外鑠論即環(huán)境決定論,其基本觀(guān)點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量,如環(huán)境的刺激或要求,以及他人的影響和學(xué)校的教育等。這種觀(guān)點(diǎn)只強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的重要性,而完全忽略了遺傳和人的主觀(guān)能動(dòng)性在人的發(fā)展過(guò)程中的作用。未看到環(huán)境只是為人的身心發(fā)展提供多種可能性,為人的發(fā)展提供機(jī)遇。
②盧梭將人的教育類(lèi)比為植物的形成,將教育簡(jiǎn)單化,忽略了人具有主觀(guān)能動(dòng)性。
③康德的觀(guān)點(diǎn)則過(guò)分強(qiáng)調(diào)了教育的重要性,沒(méi)有認(rèn)識(shí)到遺傳、環(huán)境、人的主觀(guān)能動(dòng)性在人的發(fā)展方面的作用。
④洛克的觀(guān)點(diǎn)是“教育萬(wàn)能論”的典型思想,他把教育的作用夸大到可以決定人發(fā)展的程度,否定遺傳素質(zhì)差異、主觀(guān)能動(dòng)性和環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響。
因此,他們的說(shuō)法都不夠全面、不盡科學(xué)。
(2)學(xué)校教育在一定意義上是一種特殊的環(huán)境,學(xué)校把改造過(guò)的自然、人與人之間的關(guān)系、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等因素,經(jīng)過(guò)有目的的選擇和提煉,按照人的發(fā)展特點(diǎn),以系統(tǒng)化的形式作用于學(xué)生,對(duì)人的影響巨大而深遠(yuǎn)。學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用,主要體現(xiàn)在以下方面:
①教育對(duì)個(gè)體的身心發(fā)展做出了社會(huì)性規(guī)范;
②教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能;
③教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值;
④教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
但是,學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用,這種作用的發(fā)揮是有條件的。因此,我們要辯證地看待學(xué)校教育在人的發(fā)展中的作用:
①學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展作用不是萬(wàn)能的。人的發(fā)展是一個(gè)極其復(fù)雜的過(guò)程,影響人的發(fā)展的因素很多,教育只是其中一個(gè)重要因素;而且人的發(fā)展是多方面的,教育不可能對(duì)人的所有方面的發(fā)展都起到主導(dǎo)作用。
②學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件的。并不是所有學(xué)校教育都能對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用,也不是學(xué)校教育在任何時(shí)候都能對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用。學(xué)校教育的主導(dǎo)作用能否實(shí)現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)的程度等,受學(xué)校教育內(nèi)外多方面因素的影響,如學(xué)校教育本身的目的性、系統(tǒng)性、選擇性,教師的專(zhuān)業(yè)水平情況,社會(huì)影響、家庭影響與學(xué)校教育影響的一致性,受教育者本人的意愿和接受能力等。
綜上所述,要正確認(rèn)識(shí)教育在人發(fā)展中的作用,充分發(fā)揮其積極作用,避免帶來(lái)負(fù)面的、不良的結(jié)果。
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責(zé)任編輯:小麥
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