教師招聘歷史學(xué)科：西周教育制度的特點

http://heilongjiang.hteacher.net 2023-06-06 13:48 黑龍江教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

為幫助廣大考生高效備考教師招聘考試歷史學(xué)科，今天來講一講西周教育制度的特點，希望對大家有所幫助。

1、學(xué)在官府

西周是中國奴隸社會的全盛時期。西周在文化教育上的重要特征是“學(xué)在官府”，又稱“學(xué)術(shù)官守”，其形成的最根本原因是西周生產(chǎn)力發(fā)展水平有限和社會制度結(jié)構(gòu)。教育機構(gòu)設(shè)置在官府之中，學(xué)術(shù)和教育為官方所把持，國家中有文字記錄的法制規(guī)章、文獻(xiàn)典籍以及祭祀典禮用的禮器都掌握在官府，普通百姓根本無法接觸。

“學(xué)在官府”具體表現(xiàn)為：①惟官有書，而民無書;②惟官有器，而民無器;③惟官有學(xué)，而民無學(xué)。貴族壟斷了教育的物質(zhì)資源，也壟斷了教育活動本身，教師由職官兼任，這也導(dǎo)致西周官學(xué)的一個明顯特點，即“官師合一”。

由于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的局限，不可能建造很多大型公共建筑供各種專門活動之用。西周的學(xué)校不僅是教學(xué)的場所，也是多種社會活動的場所，教育機構(gòu)和行政機關(guān)不分，這種“政教合一”是官府辦學(xué)條件下的必然結(jié)果。

2、小學(xué)與大學(xué)

①小學(xué)：兒童進(jìn)入小學(xué)的年齡與其家庭的政治地位直接有關(guān)，貴者入學(xué)年齡早，反之則晚。八歲是王侯太子入國學(xué)之小學(xué)的年齡，10歲至13歲是公卿之太子、大夫元士之嫡子如國之小學(xué)的年齡，15歲是眾子及部分平民子弟入小學(xué)的年齡。小學(xué)的學(xué)習(xí)年限約為7年。小學(xué)教育的內(nèi)容就是德、行、藝、儀幾方面，實際上是關(guān)于奴隸主貴族道德行為準(zhǔn)則和社會生活知識技能的基本訓(xùn)練。

②大學(xué)：進(jìn)入大學(xué)接受教育有一定限制，只有少數(shù)符合資格的人才能享受大學(xué)教育。貴族子弟按身份入學(xué);平民中的優(yōu)秀分子經(jīng)過推薦選拔，方能入學(xué)。入學(xué)資格的限制，體現(xiàn)西周教育的等級性。王大子入大學(xué)的年齡為15歲，因王大子十五而行冠禮，標(biāo)志著已達(dá)成年;其他人二十而冠，20歲入大學(xué)。大學(xué)的學(xué)程為9年。

大學(xué)的教學(xué)已具有計劃性，表現(xiàn)為定時定地進(jìn)行教學(xué)活動。大學(xué)學(xué)大藝，履大節(jié)，分科教學(xué)以禮樂為重，射御次之，還學(xué)習(xí)《詩》(樂教的組成部分)、《書》(學(xué)上古之書，知道前代的政治歷史經(jīng)驗，有助于學(xué)禮和準(zhǔn)備學(xué)成后參加政事)。在大學(xué)期間，第一、三、五、七、九學(xué)年定期考核，考核內(nèi)容包括德行和道藝兩方面。七年告一段落，稱為“小成”;第九年考核合格，結(jié)束學(xué)業(yè)，稱為“大成”。對于合格的學(xué)生，可以分派官職，獎勵爵位和俸祿;對于不合格的學(xué)生，經(jīng)過一系列的勸誡程序之后仍不改悔的，則流放遠(yuǎn)方，永不再使用。天子的大學(xué)和諸侯的大學(xué)不僅名稱不同，規(guī)模和等級也有差別。天子的國學(xué)規(guī)模較大，結(jié)構(gòu)比較復(fù)雜，有“五學(xué)”之稱，即辟雍(又稱為學(xué)宮)、成均、上庠、東序、瞽宗;諸侯所設(shè)的大學(xué)半面臨水，稱為泮宮。

3、國學(xué)與鄉(xiāng)學(xué)

設(shè)在王都的大學(xué)、小學(xué)，總稱為國學(xué)。設(shè)在王都郊外六鄉(xiāng)行政區(qū)中的地方學(xué)校，總稱為鄉(xiāng)學(xué)。鄉(xiāng)學(xué)的入學(xué)對象主要是一般奴隸主和平民子弟。鄉(xiāng)學(xué)由管理民政的司徒負(fù)責(zé)總的領(lǐng)導(dǎo)，其教育內(nèi)容有明確的規(guī)定，即“鄉(xiāng)三物”“一曰六德，知、仁、圣、義、忠、和;二曰六行，孝、友、睦、姻、任、恤;三曰六藝，禮、樂、射、御、書、數(shù)。”鄉(xiāng)學(xué)內(nèi)容以德、行、藝為綱，基本要求和國學(xué)是一致的。地方學(xué)校自鄉(xiāng)以下有四學(xué)：鄉(xiāng)校，州序，黨庠，閭塾。鄉(xiāng)學(xué)實行定期的考察和推薦。鄉(xiāng)大夫選擇秀士報送司徒，稱為選士，司徒從選士中再選擇優(yōu)秀者升入大學(xué)，稱為俊士。選士免鄉(xiāng)中賦役，俊士免國家賦役。

4、家庭教育

貴族奴隸主子弟在未入學(xué)之前一般都要接受相當(dāng)嚴(yán)格和規(guī)范的家庭教育。在家庭中，從小進(jìn)行基本的生活技能和習(xí)慣的教育，進(jìn)而教以初步的禮儀規(guī)則，以及確立初級的數(shù)的觀念、方位觀念和時間觀念。在男尊女卑的思想支配下，要求男治外事，女理內(nèi)事。從7歲開始進(jìn)行男女有別的教育，男女兒童的教育開始分途，女子的教育局限在家庭之內(nèi)。西周的貴族家庭教育按兒童年齡的發(fā)展提出不同要求，家庭教育的過程有明顯的計劃性。

5、“六藝”教育

六藝是起源于夏代，是西周各級各類學(xué)校教育的基本學(xué)科，具體指禮、樂、射、御、書、數(shù)。六藝是西周教育的特征和標(biāo)志，它包含多方面的教育因素。它既重視思想道德，也重視文化知識;既注意傳統(tǒng)文化，也注意實際技能;既重視文事，也重視武備;既要符合禮儀規(guī)范，也要求內(nèi)心情感修養(yǎng)。

(1)禮樂

禮樂發(fā)源于原始社會宗教活動的儀式(禮)和音樂舞蹈(樂)。禮樂教育是六藝教育的中心。禮著重訓(xùn)練人的外在行為規(guī)范，樂著重陶冶人的內(nèi)在精神情操。周禮的范圍十分廣泛，涉及政治、倫理、道德、禮儀等各個領(lǐng)域。學(xué)中所教之禮，則為貴族所必需的五禮，即吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮。周禮的教育不僅在于養(yǎng)成禮儀規(guī)范，同時具有深刻的社會政治作用，即通過禮制來標(biāo)明尊卑上下的等級關(guān)系，強化宗法制度和君臣等級制度，以有效地維護(hù)奴隸社會秩序。

西周國學(xué)由大司樂管理教務(wù)，重在主持樂教，負(fù)責(zé)以樂德、樂語、樂舞教國子。樂教是當(dāng)時的藝術(shù)教育，內(nèi)容包括詩歌、音樂、舞蹈，其過程寓有多種教育因素，包含了德育、智育、體育、美育的要求，具有實施多種教育的作用。

(2)射御

西周在鞏固政權(quán)的過程中，極重視武力建設(shè)，反映在教育上是加強射、御之教。射指射箭的技術(shù)訓(xùn)練。御指駕馭馬拉戰(zhàn)車的技術(shù)訓(xùn)練。西周時期以車站為主，常以擁有戰(zhàn)車的多少來衡量一國武力的大小。因此，射、御是當(dāng)時主要的軍事技術(shù)。

(3)書數(shù)

“書”指的是文字讀寫，“數(shù)”指的是算法。書數(shù)是文化基礎(chǔ)知識技能，作為“小藝”，安排在小學(xué)學(xué)習(xí)。大學(xué)比小學(xué)程度提高，《詩》、《書》被列入大學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容。漢字發(fā)展到西周已相當(dāng)成熟，字體為大篆，文字構(gòu)造規(guī)律被歸納為六個方面：指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借，稱為“六書”。還編寫了小學(xué)文字教學(xué)用書《史籀篇》，是中國歷史上記載最早的兒童識字課本。數(shù)在西周不單指算法，還包括歷法等與數(shù)字計算有關(guān)的知識。對兒童進(jìn)行的數(shù)的教學(xué)，先學(xué)數(shù)的順序名稱及記數(shù)的符號，然后應(yīng)用于學(xué)習(xí)甲子記日法，

知道朔望的周期，再進(jìn)一步是學(xué)習(xí)計數(shù)，掌握十進(jìn)位和四則運算，培養(yǎng)初步的計算能力。