教育心理學(xué)考點(diǎn)-皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

http://heilongjiang.hteacher.net 2023-07-04 17:49 黑龍江教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論是我們教師招聘考試中教育心理學(xué)?？贾R(shí)點(diǎn)，這部分知識(shí)點(diǎn)主要以客觀題的形式來(lái)考察，多為理解類題目，需要結(jié)合認(rèn)知發(fā)展理論理解個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的四個(gè)階段的基本特點(diǎn)，然后結(jié)合對(duì)應(yīng)的例子進(jìn)一步理解其特點(diǎn)。下面我們就結(jié)合具體的例子對(duì)這部分知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行闡述。

依據(jù)認(rèn)知發(fā)展理論，可將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：

1.感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2歲)

在感知運(yùn)動(dòng)階段，認(rèn)知活動(dòng)主要是通過(guò)探索感知覺(jué)與運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系來(lái)獲得動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，在這些活動(dòng)中形成了一些低級(jí)的行為圖式，以此來(lái)適應(yīng)外部環(huán)境和進(jìn)一步探索外界環(huán)境。其中手的抓取和嘴的吸吮是他們探索周圍世界的主要手段。除此之外，這一階段兒童逐漸形成物體永久(恒)性的意識(shí)，大約在9～12個(gè)月獲得客體永恒性，即當(dāng)客體從視野中消逝時(shí)，兒童知道該客體依然存在，并未消失。與此同時(shí)，皮亞杰研究發(fā)現(xiàn)，12-18個(gè)月的嬰兒能夠比較精確地進(jìn)行模仿，到18個(gè)月左右就出現(xiàn)了延遲模仿，即榜樣已經(jīng)離開(kāi)了現(xiàn)場(chǎng)，嬰兒也能夠表現(xiàn)出榜樣的行為。

總的來(lái)說(shuō)，在感知運(yùn)動(dòng)階段里，嬰兒的智力表現(xiàn)主要局限于自身的動(dòng)作中。嬰幼兒在出生后近2年的時(shí)間里，雖然也發(fā)展了許多解決問(wèn)題的能力，但這些能力更多的僅具有感知的意義，而不具有心理操作的意義。因此題目中若出現(xiàn)，“低級(jí)行為”、“客體永恒性”等詞語(yǔ)，可以鎖定這一階段。

例如：小嬰兒平時(shí)想要拿東西都是通過(guò)手的抓握取得，如果物品沒(méi)有在他可以抓握的地方，但仍在他視線所在之處，他依舊是通過(guò)手的抓握動(dòng)作想要獲得這個(gè)物品。

2.前運(yùn)算階段(2-7歲)

第一，到前運(yùn)算階段，隨著語(yǔ)言的快速發(fā)展及初步完善，兒童頻繁地借助表象符合(語(yǔ)言符號(hào)與象征符號(hào))來(lái)代替外界事物，重視外部活動(dòng)，兒童開(kāi)始從具體動(dòng)作中擺脫出來(lái)，憑借象征格式在頭腦里進(jìn)行“表象性思維”，隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童越來(lái)越多地使用符號(hào)來(lái)表示外部世界，如用“牛”、“羊”來(lái)代表真正的牛和羊等。但這一階段的兒童還不能很好的掌握概念的概括性和一般性。

第二，前運(yùn)算階段的兒童認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，即所謂的“泛靈論”。所以會(huì)產(chǎn)生“喂洋娃娃吃飯”，“不能踩草、小草會(huì)疼”的行為。

第三，這一階段兒童在思維方面存在自我中心的特點(diǎn)，認(rèn)為別人眼中的世界和他所看到的一樣，以為世界是為他而存在的，一切都圍繞著他轉(zhuǎn)。皮亞杰用三山實(shí)驗(yàn)證明了自我中心的特點(diǎn)。例如：我喜歡超人，別人都喜歡超人。

自我中心主義在兒童的言語(yǔ)中也存在。即使沒(méi)有一個(gè)人聽(tīng)，年齡小的兒童也高興地描述著他正在做什么。不僅兒童獨(dú)處會(huì)發(fā)生這種情況，兒童群體中也會(huì)發(fā)生，每個(gè)兒童都熱情地說(shuō)著，彼此之間沒(méi)有任何真實(shí)的相互作用或者交談，皮亞杰稱之為集體的獨(dú)白。

第四，本階段的兒童的思維具有不可逆性、刻板性，尚未獲得物體守恒的概念。

皮亞杰用兒童的守恒實(shí)驗(yàn)證明，前運(yùn)算階段的兒童還沒(méi)有“守恒”能力或沒(méi)有形成“守恒”概念，思維缺乏觀念的傳遞性。思維活動(dòng)表現(xiàn)的關(guān)系單一，不能進(jìn)行可逆運(yùn)算。也就是說(shuō)知道A可以推向B，但無(wú)法從B逆向推到A。

例如：小朋友知道自己有爺爺，但是不知道爺爺?shù)膬鹤泳褪前职帧?/p>

第五，不能理順整體和部分的關(guān)系。皮亞杰稱之為缺乏層級(jí)類概念(類包含關(guān)系)。

因此題目若提到這個(gè)階段的兒童只能站在自己的觀點(diǎn)出發(fā)，不能從他人的角度思考，可以選擇這個(gè)階段。

3.具體運(yùn)算階段(7-11歲)

具體運(yùn)算階段的兒童開(kāi)始接受學(xué)校教育，出現(xiàn)了顯著的認(rèn)知發(fā)展。這一階段兒童已經(jīng)獲得了長(zhǎng)度、體積、重量和面積的守恒，能憑借具體事物或從具體事物中獲得的表象進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單抽象思維。能夠理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變。因此皮亞杰認(rèn)為對(duì)這一年齡階段的兒童應(yīng)多做事實(shí)性或技能性的訓(xùn)練。

第一，去自我中心性(去中心化)。具體運(yùn)算階段的兒童不能想象獨(dú)立于他們直接經(jīng)驗(yàn)之外的事物，但能夠考慮多個(gè)感知特征，即去自我中心，得出具體問(wèn)題的解決辦法。

第二，可逆性。皮亞杰指出，在兒童思維發(fā)展的所有特征中最重要的是可逆性。

第三，守恒性。在發(fā)展中處于具體運(yùn)算階段的兒童能夠去中心化并能逆向運(yùn)算，因此守恒能力迅速發(fā)展。守恒觀念的形成是具體運(yùn)算階段的標(biāo)志。

第四，分類。具體運(yùn)算階段的兒童能夠進(jìn)行分類。5歲時(shí)兒童已經(jīng)能夠進(jìn)行一些簡(jiǎn)單分類，如呈現(xiàn)一組白色或黑色的圓圈，方塊和三角形，兒童可能會(huì)將他們分成兩組：白色和黑色。但在具體運(yùn)算階段之前，大多數(shù)兒童不具有類包含的概念，不能夠理解某一特定的人或物可以從屬于不同的類別，形成分類系統(tǒng)。

4.形式運(yùn)算階段(11歲-16歲)

這一階段兒童的思維已經(jīng)超越了對(duì)具體的可感知事物的依賴，當(dāng)兒童的智力發(fā)展進(jìn)入形式運(yùn)算階段，思維不必從具體事物和過(guò)程開(kāi)始，可以利用語(yǔ)言文字，在頭腦中想象和思維，重建事物和過(guò)程來(lái)解決問(wèn)題。這種能力一直持續(xù)到成年時(shí)期。本階段中個(gè)體推理能力得到提高，能從多種維度對(duì)抽象的性質(zhì)進(jìn)行思維。他們的思維是以命題形式進(jìn)行的，并能發(fā)現(xiàn)命題之間的關(guān)系;能夠進(jìn)行假設(shè)性思維，采用邏輯推理、歸納或演繹的方式來(lái)解決問(wèn)題;能夠理解符號(hào)的意義、隱喻和直喻，能夠做一定的概括，其思維發(fā)展已經(jīng)接近成人的水平，其思維具有可逆性、補(bǔ)償性和靈活性。

【小試牛刀】

1.【單選】?jī)和呀?jīng)具有了明顯的符號(hào)性和邏輯性，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性，思維活動(dòng)仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性，這在皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段中是屬于( )。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段 B.前運(yùn)算階段 C.具體運(yùn)算階段 D.形式運(yùn)算階段

1.【答案】C。解析：在具體運(yùn)算階段，兒童守恒觀念的形成(守恒性)，思維運(yùn)算必須有具體的事物支持，可以進(jìn)行簡(jiǎn)單抽象思維，理解原則和規(guī)則，但只能刻板遵守規(guī)則，不敢改變，思維具有可逆性，根據(jù)題干描述兒童已經(jīng)具有了明顯的符號(hào)性和邏輯性，能進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推演，克服了思維的自我中心性，思維活動(dòng)仍局限于具體的事物及日常經(jīng)驗(yàn)，缺乏抽象性，所以符合具體運(yùn)算階段特點(diǎn)，故選C。

2.【單選】一個(gè)兒童能夠辨別自己的左右手，而不能辨別他人的左右手，按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，這個(gè)兒童的認(rèn)知發(fā)展處于( )。

A.感知運(yùn)動(dòng)階段 B.前運(yùn)算階段 C.具體運(yùn)算階段 D.形式運(yùn)算階段

2.【答案】B。解析：在前運(yùn)算階段，兒童的認(rèn)知發(fā)展有以下特點(diǎn)：“萬(wàn)物有靈論”，一切以自我為中心，思維具有不可逆性、刻板性。沒(méi)有守恒概念，集中化。材料中兒童只能分清自己的左右手不能分清別人的，符合“自我中心”的特點(diǎn)，故答案選擇B。