皮亞杰之道德理論繼承者科爾伯格

http://heilongjiang.hteacher.net 2023-07-05 13:22 黑龍江教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

 在教師招聘考試中，道德發(fā)展是客觀題常考考點(diǎn)，主要以單選題、判斷題考察，其中單選題以定義類單選、事例單選為主;而判斷題傾向于直接考察不同階段特點(diǎn)及其對(duì)應(yīng)。其中科爾伯格繼承皮亞杰理論，認(rèn)為道德發(fā)展不是只有兩個(gè)水平，于是在20世紀(jì)60年代提出了著名的三水平六階段道德發(fā)展階段理論。

一、基本內(nèi)容

(一)研究方法

開創(chuàng)了道德兩難故事法，是對(duì)皮亞杰對(duì)偶故事的發(fā)展，同樣也是用情境故事設(shè)置道德沖突并提出道德問題，讓被試在自己的反應(yīng)中投射內(nèi)心的觀念，反映出個(gè)體的道德發(fā)展水平。

(二)階段理論

1.前習(xí)俗水平

大概出現(xiàn)在幼兒園還有小學(xué)低中年級(jí)階段，特征是兒童遵守規(guī)范，但還沒形成自己的主見，著眼于行為具體結(jié)果，關(guān)心自身利害關(guān)系。

(1)懲罰于服從定向階段。兒童缺乏是非善惡觀念，只是因?yàn)榭謶謶土P而要避免，因而服從規(guī)范，認(rèn)為免受處罰的行為都是好的，遭到批評(píng)指責(zé)的事都是壞的。

【例：海因茨不該偷藥，因?yàn)闀?huì)被抓起來】

(2)工具性相對(duì)主義定向階段。行為好壞按照行為的后果帶來的賞罰來定，沒有主觀的是非標(biāo)準(zhǔn)，或者對(duì)自己有利的就好，對(duì)自己不利就是不好。就是功利性的想要獲得獎(jiǎng)勵(lì)。

【例：海因茨應(yīng)該偷藥，救了妻子今后可以照顧自己】

2.習(xí)俗水平

這是在小學(xué)中年級(jí)以上出現(xiàn)，一直到青年成年，特征是個(gè)人逐漸認(rèn)識(shí)到團(tuán)體的行為規(guī)范，進(jìn)而接受并付諸實(shí)踐。

(1)人際協(xié)調(diào)定向階段。兒童按照人們所稱“好孩子”的要求去做，以得到別人的贊許，如“偷”是不對(duì)的，互助才是對(duì)的。

【例：海因茨應(yīng)該偷藥，因?yàn)閯e人會(huì)夸好丈夫】

(2)維護(hù)權(quán)威或秩序定向階段。服從團(tuán)體規(guī)范，盡本分，要尊重法律權(quán)威，對(duì)是非的判斷已有法制觀念。

【例：海因茨不該偷藥，偷東西犯法】

3.后習(xí)俗水平

已經(jīng)發(fā)展到超越現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范的約束，達(dá)到完全自律的境界，年齡上至少是青年期人格成熟的人才能達(dá)到這層境界。

(1)社會(huì)契約定向階段。有強(qiáng)烈責(zé)任心與義務(wù)感，尊重法制，但相信它是人制定的，不適應(yīng)社會(huì)時(shí)就應(yīng)該修正。

【例：海因茨不該偷藥，偷東西確實(shí)不對(duì)但是因?yàn)槭菫榱司绕拮涌梢赃m當(dāng)減輕】

(2)普遍道德原則定向階段。每個(gè)人都有自己的人生哲學(xué)，對(duì)是非善惡有其獨(dú)立的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，不受現(xiàn)實(shí)規(guī)范的限制，更多考慮道德本質(zhì)而非具體的原則。

【例：海因茨應(yīng)該偷藥，人類的生命大于一切】

二、理論不足

1.現(xiàn)實(shí)教學(xué)背景下理論過于復(fù)雜可操作性不強(qiáng)。

2.被試主要以男性為主具有一定局限性。

三、習(xí)題演練

(單選題)問小明為什么不能撒謊的時(shí)候，小明回答撒謊不是好孩子，根據(jù)科爾伯格道德認(rèn)知發(fā)展理論，小明處于什么水平。( )

A.前習(xí)俗水平 B.習(xí)俗水平 C.后習(xí)俗水平 D.超習(xí)俗水平

【答案】B。根據(jù)小明回答，判斷處于好孩子定向階段，即人際協(xié)調(diào)定向階段，直接對(duì)應(yīng)習(xí)俗水平。故B項(xiàng)正確。

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