2024年廣東教師招聘筆試綜合試題-美術(shù)學(xué)科6

http://guangdong.hteacher.net 2023-12-22 16:25 廣東教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

26.世界上最大型的雕塑群是指( )，被譽(yù)為世界第八大奇跡。

A.云岡石窟

B.龍門石窟

C.麥積山石窟

D.秦陵兵馬俑

26.【答案】D

【解析】本題考查秦陵兵馬俑。1974年3月在陜西臨潼秦始皇陵?yáng)|側(cè)，發(fā)掘了史無(wú)前例的驚人寶藏——秦始皇陵隨葬陶質(zhì)兵馬俑雕塑群。秦陵兵馬俑再現(xiàn)了秦軍奮擊百萬(wàn)、戰(zhàn)車千乘、勇于公戰(zhàn)、怯于私斗的精神風(fēng)貌，充分體現(xiàn)了2200多年前我國(guó)古代的雕塑藝術(shù)家們的才能和智慧，是舉世罕見(jiàn)的雕塑遺產(chǎn)，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。故本題選D。

27.( )時(shí)期，表現(xiàn)自然山川、大地之美的山水畫(huà)發(fā)展為一門獨(dú)立的畫(huà)種。

A.秦漢

B.魏晉

C.隋唐

D.宋元

27.【答案】C

【解析】本題考查山水畫(huà)的發(fā)展。山水畫(huà)在南北朝時(shí)所顯現(xiàn)的獨(dú)立趨勢(shì)，入隋以后漸漸明朗。初、盛唐之際，山水畫(huà)已脫離人物故事而成獨(dú)立的畫(huà)科，到盛唐時(shí)，山水畫(huà)啟立門戶，形成中國(guó)古代繪畫(huà)獨(dú)特的發(fā)展體系。故本題選C。

28.13首先提出“明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒”這一繪畫(huà)功能的是( )。

A.顧愷之《畫(huà)云臺(tái)山記》

B.謝赫《畫(huà)品》

C.宗炳《畫(huà)山水序》

D.王微《敘畫(huà)》

28.【答案】B

【解析】本題考查謝赫《畫(huà)品》的內(nèi)容。謝赫是南齊前后的畫(huà)家、理論家，但主要貢獻(xiàn)在繪畫(huà)理論方面。他的《畫(huà)品》(《古畫(huà)品錄》)是古代第一部對(duì)繪畫(huà)作品、作者進(jìn)行品評(píng)的理論文章?！懂?huà)品》中提出了繪畫(huà)的社會(huì)功能是：“圖繪者，莫不明勸誡，著升沉，千載寂寥，披圖可鑒。”十分明確地概括出繪畫(huà)創(chuàng)作與政教密切相關(guān)的理論主張。之后提出了繪畫(huà)品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)及“六法”，同時(shí)，也對(duì)曹不興以來(lái)的27位畫(huà)家分品第高下。故本題選B。

29.( )時(shí)期的美術(shù)最顯著的特點(diǎn)是文人士大夫繪畫(huà)成為整個(gè)繪畫(huà)活動(dòng)的中心與重心，成為畫(huà)壇主流。

A.唐代

B.五代

C.北宋

D.元代

29.【答案】D

【解析】本題考查文人畫(huà)的發(fā)展。文人繪畫(huà)在兩宋蓬勃發(fā)展，為元明清的文人畫(huà)奠定了發(fā)展基礎(chǔ)，元代，文人畫(huà)逐漸成為畫(huà)壇的主流。文人畫(huà)亦稱“士人畫(huà)”，泛指中國(guó)古代文人、士大夫的繪畫(huà)，以別于宮廷繪畫(huà)和民間繪畫(huà)。文人畫(huà)家講究全面的文化修養(yǎng)，提倡“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，必須詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印相得益彰，在題材上多為山水、花鳥(niǎo)以及梅蘭竹菊一類，他們強(qiáng)調(diào)氣韻和筆墨情趣，多為抒發(fā)“性靈”之作，標(biāo)舉“士氣”“逸品”，注重意境的締造。故本題選D。

30.“六要”的提出見(jiàn)于山水畫(huà)理論著作( )。

A.《畫(huà)山水序》

B.《筆法記》

C.《林泉高致》

D.《山水純?nèi)?/p>

30.【答案】B

【解析】本題考查五代時(shí)期的理論著作。五代荊浩著《筆法記》，系統(tǒng)地論述了山水畫(huà)的創(chuàng)作方法和藝術(shù)準(zhǔn)則。在《筆法記》中提出山水畫(huà)“六要”，即“氣、韻、思、景、筆、墨”，吸收了南齊謝赫《畫(huà)品》中的六法又略有區(qū)別。“六要”是《筆法記》的理論核心，是對(duì)唐朝山水畫(huà)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。符合題干，當(dāng)選。A項(xiàng)，《畫(huà)山水序》是南朝劉宋時(shí)期畫(huà)家、理論家宗炳所作。他的《畫(huà)山水序》是我國(guó)繪畫(huà)史上第一篇關(guān)于山水畫(huà)的論文，首次將顧愷之的“形神論”從人物畫(huà)引入山水畫(huà)理論，充分肯定了山水畫(huà)藝術(shù)的美感享受作用，認(rèn)識(shí)到山水畫(huà)與人物畫(huà)功能的不同。在文中將山水畫(huà)創(chuàng)作歸于“神思”，其“暢神說(shuō)”強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的想象活動(dòng)，這種對(duì)情質(zhì)和意境創(chuàng)造的領(lǐng)略，無(wú)疑和后世追求的“寓情于景”“情景交融”有著一脈相承的關(guān)聯(lián)。與題干不符，故不選。C項(xiàng)，《林泉高致》是郭熙山水畫(huà)創(chuàng)作的一篇經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，由其子郭思整理而成。該書(shū)的問(wèn)世飽含郭氏兩代人的心血，其目的在于“用貽同好”。這本書(shū)涉及面很寬，包含有關(guān)山水畫(huà)的方方面面，從起源、功能到具體創(chuàng)作時(shí)構(gòu)思、構(gòu)圖、形象塑造、筆墨運(yùn)用，以及觀察方法等等，都有很好的說(shuō)明。與題干不符，故不選。D項(xiàng)，《山水純?nèi)肥潜彼萎?huà)家，理論家韓拙的作品，書(shū)中強(qiáng)調(diào)畫(huà)家要博學(xué)廣識(shí)，師造化之理及師古人格法，對(duì)不求古法、不寫(xiě)真山持否定態(tài)度，同時(shí)具體分述山川及四時(shí)朝暮等自然規(guī)律，在郭熙所提(平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn))的基礎(chǔ)上，又舉出闊遠(yuǎn)、迷遠(yuǎn)、幽遠(yuǎn)及畫(huà)石之形狀結(jié)構(gòu)(合稱)，同時(shí)列出披麻皴、點(diǎn)錯(cuò)皴、斫剁皴等多種山水畫(huà)法。與題干不符，故不選。故本題選A。