http://fujian.hteacher.net 2021-11-23 11:41 福建教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
1.D
【解析】本題考查的是教育無目的論。教育無目的論的代表人物是美國的實(shí)用主義教育家杜威。他主張“教育即生活”的無目的教育理論。這種理論從根本上否定了教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動。認(rèn)為教育就是社會生活本身,是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不斷擴(kuò)大積累,教育過程就是教育目的,教育之外再沒有什么教育目的。這種把教育與社會生活、教育過程與教育目的混在一起的主張,是實(shí)用主義教育理論的一種表現(xiàn),是不科學(xué)、不可取的。選項(xiàng)A,福祿貝爾屬于個(gè)人本位論。選項(xiàng)C,凱興斯泰納屬于社會本位論。故本題選D。
2.C
【解析】本題考查的是程序性知識的教學(xué)策略。程序性知識的教學(xué)策略之一是給學(xué)生提供變式練習(xí)。教師提供適當(dāng)?shù)淖兪骄毩?xí)能夠幫助學(xué)生把靜態(tài)的知識轉(zhuǎn)化為動態(tài)的技能。變式是指概念的正例的變化,在不斷呈現(xiàn)的變式中,雖然無關(guān)特征在不斷變化,但本質(zhì)特征卻始終不變。學(xué)習(xí)了一項(xiàng)動作技能后,也要讓學(xué)生在變換場地、變換工具或變換對手等的情況下進(jìn)行練習(xí)。教師設(shè)計(jì)的變式練習(xí)可以從提供與學(xué)習(xí)情境相似的問題情境逐漸演變?yōu)榕c原先學(xué)習(xí)情境完全不同的多種新情境,讓學(xué)生熟知規(guī)則適用的各種不同條件。故本題選C。
3.C
【解析】本題考查的是人本主義學(xué)習(xí)理論意義學(xué)習(xí)的條件。人本主義心理學(xué)家認(rèn)為促進(jìn)意義學(xué)習(xí)的基本條件包括:(1)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,突出學(xué)習(xí)者在教學(xué)過程中的中心地位。(2)讓學(xué)生覺察到學(xué)習(xí)的內(nèi)容與自我的關(guān)系。(3)讓學(xué)生身處一個(gè)和諧、融洽、被人關(guān)愛和理解的氛圍,并且將這種氣氛由教師逐步擴(kuò)大到學(xué)生之間。(4)強(qiáng)調(diào)要注重從做中學(xué)。選項(xiàng)AB屬于奧蘇貝爾有意義學(xué)習(xí)的條件。D選項(xiàng)是布魯納的觀點(diǎn)。故本題選C。
4.D
【解析】本題考查的是課程設(shè)計(jì)的價(jià)值取向。從國內(nèi)外關(guān)于此問題的理論研究及實(shí)踐模式來看,在課程設(shè)計(jì)的價(jià)值取向上,主要有以學(xué)科為中心、以社會為中心和以學(xué)生為中心的三種課程設(shè)計(jì)取向。故本題選D。
5.C
【解析】本題考查的是古代教育的特點(diǎn)。古代教育的特點(diǎn)包括:(1)有專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員。(2)教育具有階級性與等級性。(3)文字的發(fā)展和典籍的出現(xiàn)豐富了教育內(nèi)容。(4)學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相分離;這是古代學(xué)校教育的顯著標(biāo)志,是與原始社會教育、近現(xiàn)代社會教育的最主要區(qū)別。(5)學(xué)校教育實(shí)行灌輸與體罰的教育方法。(6)官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制。(7)個(gè)別施教或集體個(gè)別施教的教學(xué)組織形式。故本題選C。
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責(zé)任編輯:小麥
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