內(nèi)蒙古教師招聘考試教育理論易錯(cuò)題2

http://neimenggu.hteacher.net 2021-12-02 14:33 內(nèi)蒙古教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

1.現(xiàn)代教育的生活意義的失落表現(xiàn)在以下哪個(gè)方面( )。

A.自我的迷失 B.關(guān)系的異化 C.理解的缺失 D.情感的疏遠(yuǎn)

1.【答案】ABC。解析：本題考查現(xiàn)代教育的生活意義的失落表現(xiàn)。生命意義和生活價(jià)值是生活世界的核心?，F(xiàn)代教育濡染下的一代又一代人逐漸被科學(xué)世界教育的魔棒引入科學(xué)王國之中，忘卻、迷失了回歸生活世界、實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值和生活意義的精神歸程。現(xiàn)代教育的生活意義的失落表現(xiàn)為：自我的迷失、關(guān)系的異化、理解的缺失和文化的沖突四個(gè)方面。

A選項(xiàng)，科學(xué)世界主宰的教育，把教育的全部?jī)?nèi)容都用客觀的、物的、理性的科學(xué)武裝起來，剔除了生活教育本來固有的主體、人性、信仰的內(nèi)涵，把受教育者流放到科學(xué)的海洋、信仰的荒原之上。他們不知道哪里有閃耀著人性光輝的燈塔，哪里是支撐人生奮斗信念的彼岸，不知道自己是誰，為誰而生，為誰而奮斗，也不知道自己從哪里來，將走向何方。

B選項(xiàng)，現(xiàn)代教育的極端科學(xué)化，導(dǎo)致了只能在生活世界中生成的關(guān)系枯死于科學(xué)世界的教育里。諸如人與人的淡漠，人對(duì)自我的無知，人對(duì)物的駕馭、掠奪與破壞等都是關(guān)系異化的表現(xiàn)。

C選項(xiàng)，科學(xué)世界的教育是以客觀的旁觀式的理性的主體無涉的清規(guī)戒律來規(guī)約教育活動(dòng)，開展教學(xué)行為，極其排斥主體介入和主觀體驗(yàn)，篤信物我兩分，人的情感、態(tài)度都可以解析為神經(jīng)生理水平上的變化，將主觀的精神還原為客觀的分析。

D選項(xiàng)，是干擾選項(xiàng)，應(yīng)排除。

綜上，本題正確選項(xiàng)為 ABC。

2.現(xiàn)代教育的多重疏離主要體現(xiàn)為( )。

A.現(xiàn)代教育與自然的疏離 B.現(xiàn)代教育與人的疏離

C.現(xiàn)代教育與社會(huì)的疏離 D.現(xiàn)代教育與自我的疏離

2.【答案】ABCD。本題考查現(xiàn)代教育的多重疏離。現(xiàn)代教育的多重疏離主要體現(xiàn)為現(xiàn)代教育與自然的疏離、現(xiàn)代教育與人的疏離、現(xiàn)代教育與社會(huì)的疏離和現(xiàn)代教育與自我的疏離四個(gè)方面。

A選項(xiàng)，生活世界的教育是一種自然教育，正如盧梭所說，自然所給予我們的教育是最好的教育。他的浪漫自然主義教育的正確性在于，無法得到證明的理想對(duì)道德和思想進(jìn)步來說是不可缺少的。現(xiàn)代教育跟自然的疏離也指現(xiàn)代教育是在一種抽象的人為化的環(huán)境中開展教育活動(dòng)，失卻了教育本身應(yīng)該具有的豐富多樣的色彩。

B選項(xiàng)，教育是通過種種手段和途徑最大限度地開發(fā)和培養(yǎng)人的潛質(zhì)和能力。然而，現(xiàn)代教育已經(jīng)把“人本”的教育核心和本體理念置于邊緣地位，代之以工具主義取向，以目的論的目標(biāo)、模式、標(biāo)準(zhǔn)制造一代又一代活的機(jī)器人，忽視了人之為人最重要的情感、體驗(yàn)、興趣、意志的培養(yǎng)，“結(jié)果是我們把任意的符號(hào)提供給兒童。”

C選項(xiàng)，現(xiàn)代教育跟人的疏離，并沒有因而使現(xiàn)代教育滑向另一端，走向以社會(huì)為教育目的，而是同時(shí)導(dǎo)致了跟社會(huì)的分離。這是在教育目的取向上，現(xiàn)代教育的“雙輸”(而不是“雙贏”)悲劇。人與社會(huì)的相關(guān)性，決定了疏離于人的教育必然走向疏離于社會(huì)?，F(xiàn)代教育不注重考慮當(dāng)下社會(huì)的真實(shí)背景，受教育者生活的實(shí)際社會(huì)環(huán)境，忽視了社會(huì)對(duì)教育的呼喚及社會(huì)問題對(duì)教育的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致教育不能更好地服務(wù)于人們的現(xiàn)實(shí)生活，不能更好地服務(wù)于社會(huì)。

D選項(xiàng)，由于現(xiàn)代教育疏離于社會(huì)，沉浸于科學(xué)世界之中，遠(yuǎn)離了人們的生活世界，致使現(xiàn)代教育喪失生活意義，迷失自我?，F(xiàn)代教育不是從受教育者個(gè)性出發(fā)，不是以培養(yǎng)受教育者個(gè)人完善和成長(zhǎng)為宗旨，不能引發(fā)受教育者個(gè)體的自我完善與發(fā)展，從而導(dǎo)致教育跟自我的疏離。

綜上，本題正確選項(xiàng)為 ABCD。

3.美國霍姆斯小組發(fā)表的有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展報(bào)告有( )。

A.《明天的教師》 B.《明日之學(xué)?！?/p>

C.《明日之教育學(xué)院》 D.《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》

3.【答案】ABC。解析：本題考查的是美國霍姆斯小組發(fā)表的有關(guān)教師專業(yè)發(fā)展報(bào)告。美國霍姆斯小組在美國進(jìn)行了 10 年的理論和實(shí)踐研究，分別在 1986、 1990 和 1995 年發(fā)表了《明天的教師》、《明日之學(xué)校：專業(yè)發(fā)展學(xué)校設(shè)計(jì)之原則》和《明日之教育學(xué)院》三個(gè)報(bào)告，引起了美國各界對(duì)教師教育的廣泛關(guān)注。

A選項(xiàng)，霍姆斯小組的報(bào)告《明天的教師》則提出，教師的專業(yè)教育應(yīng)至少包括五個(gè)方面內(nèi)容：把教學(xué)和學(xué)校教育作為一個(gè)完整的學(xué)科研究;學(xué)科教育學(xué)知識(shí)，即把“個(gè)人知識(shí)”轉(zhuǎn)化為“人際知識(shí)”的教學(xué)能力;課堂教學(xué)中應(yīng)有的知識(shí)和技能;教學(xué)專業(yè)獨(dú)有的素質(zhì)、價(jià)值觀和道德責(zé)任感;對(duì)教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)。

B選項(xiàng)和C選項(xiàng)，霍姆斯小組又于 1990 年和 1995 年分別發(fā)表了《明日之學(xué)校》和《明日之教育學(xué)院》等系列報(bào)告。

D選項(xiàng)，美國成立了教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)，制定了《教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)大綱》，對(duì)教師職業(yè)的專業(yè)性作出了明確界定。故不符合題意。

綜上，本題正確選項(xiàng)為 ABC。