內(nèi)蒙古教師招聘考試教育理論易錯題10

http://neimenggu.hteacher.net 2021-12-02 15:47 內(nèi)蒙古教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

1.“君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜”這一學(xué)習(xí)過程論述出自( )。A.《論語》 B.《墨子》 C.《孟子》 D.《荀子》

1.【答案】D。

【解析】：本題考查荀子的教育思想。

荀子說：“君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。”即君子的學(xué)習(xí)，進(jìn)入到耳朵，明通在心，灌注在全身，表現(xiàn)在行動上。“入乎耳”指的是“聞見”，“著乎心”指的是“知”，“布乎四體”指的是“行”，“行乎動靜”指的是貫通到全身，并在行為舉止上表現(xiàn)出來。這句話出自《荀子?勸學(xué)篇》，是荀子在闡述君子和小人在為學(xué)方面的不同,君子作學(xué)問是為提高自身的修養(yǎng),努力成為別人的榜樣,而小人做學(xué)問則是為了炫耀。故本題選擇D。

【解題思路】積累古代著名教育家的思想

2.體諒模式創(chuàng)立者圍繞學(xué)生普遍感到困難的人際與社會交往問題，編制了一套《生命線》情境教材，發(fā)展青少年人際技能，它包含三部分( )。

A.敏感性、證明規(guī)則、你怎么辦 B.敏感性、證明規(guī)則、你期望什么

C.敏感性、你期望什么、你怎么辦 D.證明規(guī)則、你期望什么、你怎么辦

2.【答案】A。

【解析】：本題考查德育模式中的體諒模式。

麥克費(fèi)爾等人編制了一套獨(dú)具特色的人際社會情境問題教材《生命線叢書》。這套教材是實(shí)施體諒模式的支柱，由三部分組成，循序漸進(jìn)地向?qū)W生呈現(xiàn)越來越復(fù)雜的人際與社會情境。第一部分：《設(shè)身處地》包括含敏感性、后果和觀點(diǎn)三個單元;第二部分：《證明規(guī)則》包含規(guī)則與個體、你期望什么和你認(rèn)為我是誰;第三部分：《你會怎么辦?》包括生日、幽閉和悲劇等。綜上所述，本題選A。

【解題思路】熟記并理解體諒模式。

3.在文獻(xiàn)記載中的中國古代學(xué)校中，與樂教最為相關(guān)的是( )。

A.庠 B.成均 C.序 D.泮宮

3.【答案】B。

選項(xiàng)A，“庠”是五帝時代舜所領(lǐng)導(dǎo)的有虞氏之學(xué)。《禮記?明堂位》稱:米廩,有虞氏之庠也”,用其“藏養(yǎng)人之物”,進(jìn)而發(fā)展成為“養(yǎng)人之所”。那么,庠中養(yǎng)何人呢?《說文解字》中指出,庠,“從廣羊聲”,即食羊者所居處。在原始社會羊?yàn)槊离?般只有氏族長老才有資格享用,故庠原為氏族敬老、養(yǎng)老的地方。孟子說:“庠者,養(yǎng)也。”又由于在原始社會,教育新生一代的任務(wù),通常由老人承擔(dān),庠便演變成為教育的場所。敬老和孝的教育,也就成為虞庠的主要內(nèi)容。

選項(xiàng)B，關(guān)于“成均”的含義,鄭玄解釋說:“均,調(diào)也。樂師主調(diào)其音,大司樂主受此成事已調(diào)之樂。”但由于“均”是個多音兼多義的字,如果讀“y&n”,即同“韻”,“成均之法”就成了立均的方法,成了樂律學(xué)理論。綜觀《周禮?春官下?大司樂》全文:“大司樂掌成均之法,以治建國之學(xué)政,而合國之子弟焉。凡有道者,有德者,使教焉。死則以為樂祖,祭于瞽宗。

選項(xiàng)C，《禮記》:“序，夏后氏之序也。”《王制》:“夏后氏養(yǎng)國老于東序，養(yǎng)庶老于西序。”《孟子-滕文公上》:“序者，射也。”序起初是教射的場所，后來發(fā)展成為奴隸主貴族一切公共活動如議政、祭祀、養(yǎng)老的場所，也是奴隸主貴族教育子弟的場所。

選項(xiàng)D，泮宮與周天子辟雍類似，是國家最高學(xué)府，同時也是按時舉行祭祀、慶功等多種禮樂活動的場所。辟雍中央為高臺建筑，四面環(huán)水(圓環(huán))，而諸侯泮宮等級遜于辟雍，僅有三面環(huán)水(半圓環(huán))。如鄭玄所說:“泮之言半也，半水者，蓋東西門以南通水，北無也。”

綜上，本題選B。

【解析】：本題考查中國古代教育機(jī)構(gòu)。

【解題思路】理解并識記中國古代的教育機(jī)構(gòu)及其功能。

4.下列唐代中央官學(xué)中，入學(xué)年齡限制最為寬松的是( )。

A.國子學(xué) B.太學(xué) C.四門學(xué) D.廣文館

4.【答案】D。

【解析】：本題考查的唐代六學(xué)二館的相應(yīng)知識。

在唐代，除了國子學(xué)、太學(xué)和四門學(xué)三所主要的中央學(xué)校之外，弘文館、崇文館和廣文館也從事教學(xué)活動。弘文館建于唐高祖武德四年(621)正月，先后用過修文館、昭文館等名字，隸屬于門下省，主要負(fù)責(zé)為皇帝提供顧問和校訂圖書，也教導(dǎo)少量學(xué)生。據(jù)王溥《唐會要》卷六四記載，開元七年(719年)的學(xué)生定額為三十八人。崇文館建于貞觀十三年(639年)，原來叫崇賢館，隸屬于東宮，主要負(fù)責(zé)校學(xué)校志訂書籍和為皇太子提供顧問，從顯慶元年(656)起教育少量學(xué)生，當(dāng)時定額為二十人，貞元八年(792年)后改隸左春坊(《新唐書·百官志四》)。弘文館、崇文館學(xué)生的入學(xué)年齡和課程與國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)相同，但這兩館只招收皇帝、皇太后、皇后的親屬和宰相、散官一晶、食實(shí)封的功臣、京官職事從三品、中書及黃門侍郎等高級官員的兒子。這些高官顯貴的孩子不認(rèn)真學(xué)習(xí)，因而弘文館和崇文館的教育質(zhì)量比較差(《新唐書·選舉志上》)。

廣文館設(shè)于天寶九載(750年)，隸屬于國子監(jiān)，專門教育準(zhǔn)備考進(jìn)士的學(xué)生，天寶十四載(755年)藩鎮(zhèn)叛亂時停廢，元和二年(807年)重建。西京廣文館學(xué)生定額六十人，東都廣文館十人(引日唐書·職官志三>>、《新唐書·選舉志上》)。

綜上所述，本題選擇D。

【解題思路】識記或者采用排除法。

5.盧梭自然主義教育理論中的“消極教育”是指( )。

A.教育作用有限

B.教育在等待兒童的成長

C.教育對兒童發(fā)展難以發(fā)揮積極作用

D.教育要遵循兒童本性，防范外界不良影響

5.【答案】D。

【解析】：本題考查社盧梭的教育思想。

盧梭所說的“自然教育“就是服從自然的法則，順應(yīng)兒童天性發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)兒童身心自然發(fā)展的教育。在他看來，如果以成人的偏見加以干涉，結(jié)果只會破壞自然的法則，從根本上毀壞兒童，教師的作用只是要防范不良環(huán)境的影響，是消極的，不是積極的，因而他常提及到“消極教育”。故本題選D。

【解題思路】理解盧梭的自然主義教育。