http://neimenggu.hteacher.net 2021-12-02 15:51 內(nèi)蒙古教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]
1.在康德看來,人類從自然狀態(tài)向社會狀態(tài)轉(zhuǎn)變的標志是( )。
A.學校的出現(xiàn) B.教育 C.國家的建立 D.文化
1.【答案】D。
【解析】:本題考查文化的概念發(fā)展歷程。
到19世紀文化概念才開始被人們科學地加以界定,并注意到了文化現(xiàn)象與自然現(xiàn)象有所不同??档抡J為,文化是在公民社會形成過程中產(chǎn)生和形成的,它標志著人類從自然狀態(tài)向社會狀態(tài)的轉(zhuǎn)變。黑格爾指出,文化始終與人類勞動相聯(lián)系,在人類勞動的基礎上產(chǎn)生實踐文化與理論文化。19世紀90年代以后,文化概念正式進入到人類學家的研究范疇。故D項正確。
A項:學校的產(chǎn)生意味著教育活動的專門化,教育形態(tài)趨于定型。與題干不符,排除。
B項:廣義的教育泛指增進人的知識和技能,發(fā)展人的智力和體力,影響人的思想和品德,完善人的個性的一切活動。廣義的教育包括社會教育、學校教育和家庭教育。狹義的教育主要指學校教育,是教育者根據(jù)一定的社會要求,有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響,促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。與題干不符,排除。
C項:為干擾項。與題干不符,排除。
故正確答案為D。
【解題思路】了解文化的概念發(fā)展歷程
2.春秋戰(zhàn)國之際,儒墨兩家并稱“顯學”。在教育問題上,墨家不同于儒家的主張是( )。
A.重視道德教育 B.重視文史教育 C.重視禮樂教育 D.重視科技教育
2.【答案】C。
【解析】:本題考查儒墨兩家的教育思想。
儒家在教育內(nèi)容上,重視文(六經(jīng))行忠信、道德教育;偏重社會人事;輕視武事;輕視科技與生產(chǎn)勞動。墨家在教育內(nèi)容上,重視政治和道德、科學技術、文史和思維能力的培養(yǎng)與教育,輕視禮樂教育。C項正確。
A和B兩項:均屬于儒墨兩家共同的主張。與題干不符,排除。
D項:儒家輕視科技教育,墨家重視科技教育。與題干不符,排除。故正確答案為C。
【解題思路】了解并區(qū)分儒墨兩家的教育思想
3.小剛堅持“投之以木桃,報之以瓊瑤”的生活準則,他的道德發(fā)展處于習俗水平。( )
3.【答案】×。
【解析】:本題考查科爾伯格道德階段理論。
互惠利他性,即每個利他者都有一種期望,即利他行為在以后的某個時刻會得到回報,甚至是加倍的回報,這取決于利他行為的實際價值。例如“投之以木桃,報之以瓊瑤”??茽柌竦赖掳l(fā)展理論,以普遍的倫理原則為定向。根據(jù)良心做出的決定就是正確的,而所謂根據(jù)良心做出的決定就是根據(jù)自己選擇的具有邏輯全面性、普遍性和融慣性的倫理原則做出的道德決定。這些原則就是普遍的公正原則、互惠原則、人權平等原則和尊重個人的人類尊嚴的原則。因此題干所述應是后習俗水平。
【解題思路】理解科爾伯格道德階段理論中的各個階段。
4.在數(shù)學教學中,教師常采用畫示意圖方式來表述、分析問題,以幫助學生理解題目,這種方式屬于采用下列哪種學習策略( )。
A.復述策略 B.精加工策略 C.組織策略 D.監(jiān)控策略
4.【答案】C。
【解析】:本題考查對學習策略類型的識記、理解情況。魏因斯坦和梅耶區(qū)分出三種一般性的認知策略:復述策略、精加工策略、組織策略。復述策略是指對學習材料進行重復記憶,反映了對學習材料的一種“表層”或膚淺的加工;精加工策略是指對學習材料補充細節(jié)、解釋意義、舉出例子、作小結(jié)、作出推論或使之與有關的觀念形成聯(lián)想等;組織策略是指找出學習材料之間的層次結(jié)構(gòu)關系以幫助記憶和理解,如列提綱、畫結(jié)構(gòu)圖等。類似地,加西亞和賓特里奇也把認知策略分為三類:一是記憶策略,它用于記憶事實性的知識,包括復述、聚類、利用表象、記憶術等策略;是精加工策略,用于深人理解學習材料,包括釋義、作小結(jié)、創(chuàng)設類比、做概括性的筆記、提問等策略;三是組織策略,它也用于深入理解學習材料,包括選擇要點、列提綱、組織觀點等。
題干中通過“畫示意圖方式來表述、分析問題”正是找出學習材料之間的層次結(jié)構(gòu)關系以幫助理解,正是屬于組織策略。A、B、D選項皆與題干不符,故正確答案為C。
【解題思路】準確理解組織策略和精細加工策略。
5.我國2013年啟動教育扶貧工程,制約人們受教育的首要因素為( )。
A.經(jīng)濟因素 B.政治制度 C.文化水平 D.科技水平
5.【答案】B。
【解析】:本題考查政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用。
政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用表現(xiàn)在:(1)政治經(jīng)濟制度決定教育的領導權;(2)政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權利和程度;(3)政治經(jīng)濟制度決定著教育目的。其中,政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權利和程度是指國家設立怎樣的教育制度,什么人接受什么樣的教育,進入不同教育系列的標準怎樣確定,基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的。因此,制約人們受教育的首要因素是政治經(jīng)濟制度。B項正確。
A項:生產(chǎn)力對教育的制約作用表現(xiàn)在:(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度;(2)生產(chǎn)力水平制約著教育體制、結(jié)構(gòu)的變化;(3)生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段。因此,經(jīng)濟因素是制約人們受教育的首要因素。與題干不符,排除。
C項:文化對教育發(fā)展的影響作用表現(xiàn)在:(1)社會文化規(guī)范影響著教育的價值取向,制約著人們的教育觀念;(2)文化影響教育內(nèi)容的選擇;(3)文化影響教育教學方法的使用。與題干不符,排除。
D項:科學技術對教育的影響表現(xiàn)在:(1)科學技術對教育的動力作用;(2)科學技術能夠改變教育者的觀念;(3)科學技術能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量;(4)科學技術能夠影響教育內(nèi)容、方法和手段;(5)科學技術影響教育技術。與題干不符,排除。故正確答案為B。
【解題思路】準確識記政治經(jīng)濟制度與教育的制約關系。
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責任編輯:郭爽
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