云南教師招聘之裴斯泰洛齊的主要教育思想

http://yunnan.hteacher.net 2021-12-08 11:54 云南教師招聘 [您的教師考試網(wǎng)]

關于裴斯泰洛齊的教育思想主要以單選題進行考查。具體出題形式涉及他的地位或稱號;思想觀念;著作;名言等。其中關于他的教育思想觀念是重點考察知識點。

首先，關于地位或稱號我們需要了解的是：裴斯泰洛齊是19世紀瑞士著名的民主主義教育家和教育改革家，教育史上小學各科教學法的奠基人，第一個提出初等教育的概念，第一個提出教育心理學化理論，其教育思想在19世紀產(chǎn)生了國際性的影響，形成了19世紀歐洲的裴斯泰洛齊運動。他還是歐洲由傳統(tǒng)社會向工業(yè)社會轉型時期的“近代教育理論和近代義務教育的奠基之父”。西方教育史上第一位將教育與生產(chǎn)勞動相結合的思想付諸實踐的教育家;被稱為“慈愛的兒童之父”、“平民教育家”。他的代表作，主要有《林哈德和葛篤德》、《葛篤德是如何教育她的子女》、《母親用書》、《隱士的黃昏》等。

其次，常見考查的教育思想如下：

一、論教育目的

裴斯泰洛齊認為教育的目的在于全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量。因此，屬于個人本位論的代表人物之一。在《林哈德與葛篤德》一書中，他借畢立夫斯基伯爵之口說：“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展各人天賦的內在力量，使其經(jīng)過鍛煉，使人能盡其才，能在社會上達到他應有的地位。這就是教育的最終目的。”為了實現(xiàn)這一教育目的，裴斯泰洛齊提出以下觀點：

(一)教育應遵循自然法則

裴斯泰洛齊受盧梭的影響，認為教育者對兒童所產(chǎn)生的影響必須跟兒童的本性一致，要遵循自然，了解兒童的天性，不能壓抑他們的自然發(fā)展，同時要消除一切阻礙自然發(fā)展的障礙，如同培育幼苗一樣。但他不像盧梭那樣，把兒童的本性加以理想化。他認為遵循自然的教育，必須使兒童各方面的能力或力量都得到均衡和諧的發(fā)展。

(二)教育要與社會需要相結合

裴斯泰洛齊認為，人是社會性的動物，人的各種天賦能力的發(fā)展既是天性的要求，也是“人類的普遍需要”。他認為要發(fā)展人的內在力量，就要求個人與社會相結合，最終實現(xiàn)社會和個人的需要。這是裴斯泰洛齊思想高于盧梭的一面，他認識到了教育的社會功能。

(三)教育應具有民主性

裴斯泰洛齊希望改善貧苦人民的生活處境，主張把教育普及到一切兒童。他說:“就我所知，這種教學像一座大廈……大廈的底層居住著無數(shù)的平民百姓。”在這里，他呼吁人人都應受教育。社會應當使教育成為所有人的財富，成為改造社會的重要杠桿。他的這些主張是正確和進步的，代表了時代的潮流和方向。但是他沒有認識到當時社會的不平等和人民貧困的根本原因是社會的政治經(jīng)濟制度，而非教育和文化的缺乏。

二、愛的教育與家庭教育

裴斯泰洛齊指出：“教育的主要原則是愛。”愛的教育貫穿在裴斯泰洛齊的全部教育觀念和教育活動之中。他提倡的愛的教育，是指對教育對象真誠的、全心全意的、無保留的關心與熱愛。因此，他被認為是外國教育史上提倡與實施愛的教育的最早代表，是實施愛的教育的典范。在總結愛的教育的思想中發(fā)現(xiàn)，家庭式的學校教育是愛的教育實施以來的重要成果;貫徹以愛為主線的道德教育堪稱裴斯泰洛齊愛的教育思想的特色及精華之所在。在家庭中，父母從孩子剛出生起就要給予孩子充分和理智的愛。在學校，教師要像慈祥的母親一樣熱愛兒童，教導兒童，全心全意地以母愛精神去感化兒童。愛的教育包括兩個方面：一是教師對學生的愛;二是教師要培養(yǎng)學生具備愛心。裴斯泰洛齊曾說：“如果要使情感與理想保持和諧，愛是所有的其他感情均應從屬的核心力量。”有了這種愛，教師就會生發(fā)出無窮無盡的智慧，就會創(chuàng)造教育的奇跡。

裴斯泰洛齊十分重視家庭教育。他把家庭教育看作自然教育的原型、社會教育的榜樣，認為家庭教育是教育的基礎。他主持的斯坦茨孤兒院和布格多夫學校，始終體現(xiàn)了家庭精神。一方面，他主張在家庭教育中實施愛的教育，實現(xiàn)家庭教育情感化。在他看來,“家庭是教育的起點”“母愛是教育的基本動力”。另一方面，他主張學校教育中貫徹愛的教育，實現(xiàn)學校教育家庭化。學校教育是促進兒童發(fā)展的第一階段，是家庭教育的繼續(xù)。裴斯泰洛齊認為，一個好的教師必須能夠像父母那樣去關心和呵護兒童，用愛的精神教育兒童，使學校教育和家庭教育保持連續(xù)和統(tǒng)一。

三、論農(nóng)村教育

在人類歷史上，自從城市與鄉(xiāng)村分離，文化知識的教育便成為貧苦農(nóng)民的禁果西方教育史上的教育家，將目光投向農(nóng)村和農(nóng)民者，則寥寥無幾。裴斯泰洛齊首開風氣之先，懷著對貧苦農(nóng)民的深切同情，深入農(nóng)村，立志為農(nóng)民教育獻身。因此，裴斯泰洛齊提出將教育、科學與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結合起來，使之一體化，以實現(xiàn)農(nóng)村的經(jīng)濟繁榮和農(nóng)民文化的提高;將學習與手工勞動相結合，并在歷史上第一次實踐了這一主張。他主張學校與工場聯(lián)系、學習與手工勞動合一、做事與讀書并進，從而在數(shù)千年學校教育與生產(chǎn)勞動脫節(jié)的頑石上打開了一個缺口，使初等教育更加接近生活，更加有益于勞動群眾。所以說，他是西方教育史上第一位將“教育與生產(chǎn)勞動相結合”這一思想付諸實踐的教育家，也是“平民教育家”。

四、論教育心理學化

在西方教育史上，裴斯泰洛齊的第一個明確提出“教育心理學化”并把這種主張付諸教育實踐的教育家。開拓了西方教育心理學化運動的先河。

裴斯泰洛齊倡導的教育心理學化，首先要求教育者要研究支配兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律，切實把握兒童身心發(fā)展的順序和特點。其次，要求教育者要合理地編排學生的課程內容，力圖使課程內容心理學化，使他們更加具有趣味性，更符合學生身心發(fā)展的順序和特點。第三，教育者的教學方式要心理學化。他認為教育者要提高教育效果，就要使自己的教學方式符合學生的認識規(guī)律，要能吸引學生的注意，調動學生的積極主動性，能讓他們參與到教育過程中去。他說：“教育，它不是僅僅考慮要向兒童傳授什么，它應該首先考慮兒童已經(jīng)擁有的，可以讓他們表達出來的一切。”“我尋求人類心智的發(fā)展必須服從的規(guī)律。我認為這些規(guī)律如同物質的大自然的那些規(guī)律一樣，而且確信初步教育的心理學方法，可以在這些規(guī)律中尋求可靠的思路。”

他已深刻地認識到教育科學應該起源于并建立在對人的心理探索的基礎上。他的教育心理學化思想顯然比夸美紐斯的“教育要適應自然”和盧梭的“教育要順應自然”的思想前進了一步。

五、論要素和諧教育理論

裴斯泰洛齊的教育學體系的重心是關于和諧發(fā)展的要素教育的理論。而這一理論又體現(xiàn)在他的初等教育理論和實踐方面。他在《葛篤德怎樣教育她的子女》中閘明了這些觀點,并在教育實驗中進行了大膽實踐。

他的基本思想是，教育的各方面必須從最小的基本因素出發(fā)并在相互作用中進行。他認為在各種教育教學過程中，在各門學科中，都存在著一些最簡單的要素，教育教學過程必須從這些簡單的因素開始，逐漸轉移到復雜的因素，因為只有這樣才能保證人的和諧發(fā)展?；诖?，裴斯泰洛齊提出了德智體全面教育的基本要素。在他看來，德育的最簡單要素是兒童對母親的愛。體育的最簡單要素是各種關節(jié)的運動，即通過擊打投擲、推拉等項目來訓練兒童。智育的最基本要素為數(shù)目、形狀和語言。

六、論初等學校各科教學

裴斯泰洛齊根據(jù)其教學心理學化和要素教育的理論，具體地研究了初等學校各科教學法，并通過他在教育實踐中的實驗，對當時的初等學校各科教學提出許多革新意見的同時，還為科學地建立初等學校各科教學法奠定了基礎。

裴斯泰洛齊說:“教學藝術首先要用來培養(yǎng)基本的計算能力、測量能力和說話能力，這些能力是一切精確認識物體意義的基礎。”因此，他對初等學校的語言教學、算術教學和測量教學尤為重視，另外，還論述了地理教學法。

因此，可以說裴斯泰洛齊是偉大的資產(chǎn)階級民主主義教育實踐家和教育理論家。他把自己的一生貢獻給了教育事業(yè)。他由教育實踐所總結出來的教育理論，具有重要的意義。裴斯泰洛齊根據(jù)教育適應自然的原則和要素教育理論，研究了小學各科教學法。其涉及范圍，幾乎囊括了現(xiàn)今小學所有教學科目，從而奠定了小學各科教學法的基礎。裴斯泰洛齊由此而贏得了教育史上小學各科教學法奠基人的稱號。裴斯泰洛齊第一個提出了初等教育的概念，并確定了初等學校的目的和教育的意義，也擴充了初等學校的教學內容，這對初等教育的理論和實踐都是積極的貢獻。裴斯泰洛齊教育改革的精神及其理論，在19世紀產(chǎn)生了國際性的影響。當時的瑞士本土及德國、法國、英國、俄國、西班牙等地，紛紛以裴斯泰洛齊的學校與著作為藍本，設立裴斯泰洛齊式的學校，在學校中運用裴斯泰洛齊的方法，在德國甚至有“普魯士裴斯泰洛齊學校制度”之稱。這一切構成了19世紀歐洲的裴斯泰洛齊運動。裴斯泰洛齊的理論在19世紀初，由瑞土及英、法、德等國輸入美國，以后漸漸興盛，對當時美國的教育也產(chǎn)生了重要影響。